Гендерная репрезентация в коммуникации: социально-философский анализ

• Автор: Серебрянская, Валентина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 153 с.

Оглавление
Введение
1. Теоретико-методологические основы анализа
гендерной репрезентации в коммуникации
1.1. Определение и сущность гендерной репрезентации
в коммуникации социума
1.2. Научная традиция в изучении гендерных аспектов коммуникации
1.3. Модель гендерной репрезентации в коммуникативном пространстве общества
2. Гендерная репрезентация в практике коммуникативных отношений общества
2.1. Типы гендерной репрезентации в социальной коммуникации
2.2. Гендерная репрезентация в различных сферах социального
бытия
2.3. Гендерная репрезентация в контексте информационного
общества
Заключение
Источники и литература

Введение
Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью философского осмысления современных социальных и духовных процессов в обществе. Общественные отношения эпохи глобализации характеризуются высокой динамикой, ростом научно-технического и информационного потенциала, приоритетом материального потребления над духовностью, нивелированием традиционных ценностей, вариативностью и различным по проявлению влиянием на трансформации общества, что затрагивает и сферу глубоко личностную - био-половые характеристики личности в совокупности с гендерными установками.
Динамика основных сфер общественной жизни политики, экономики и культуры зачастую требует отказываться от традиционных установок, соответствующих женскому и мужскому гендерным типам. Женщины вынуждены маскулинизировать свои гендерные установки, мужчины зачастую должны демонстрировать черты феминности, чтобы добиться значимых результатов. Причем общественные потребности вариативны и социальным субъектам приходится не один раз менять свои гендерные характеристики, видоизменять их в угоду сиюминутных ситуаций.
Социальные и био-половые характеристики теряют свою традиционную стабильность, становятся феноменом разыгрываемым. Этому немало способствует современный уровень развития биотехнологий, социальных и информационных технологий, которые позволяют транслировать тот символ гендера, который в данный момент желает продемонстрировать социальный субъект. Вопрос о репрезентации символов гендерной идентичности является одним из актуальных вопросов современной социальной теории, поскольку затрагивает глубинные пласты человеческой сущности, социального устройства общества.
Сегодняшнее стабильное функционирование общества напрямую связано с коммуникативным пространством. Коммуникация определяется

доступным для большинства социальных субъектов совокупным множеством знаков и символов, его составляющих. Одними из первостепенных символов, определяющих характеристики и особенности коммуникативного пространства, являются символы и знаки, позволяющие идентифицировать гендер социальных субъектов, поскольку любая коммуникация строится, исходя из определенных гендерных моделей взаимодействия. С точки зрения конструирования гендерного типа, можно сказать, что в коммуникации происходит сознательное варьирование гендерными знаками и символами в зависимости от целей субъекта. Вступающий во взаимодействие субъект создает коммуникативное пространство и может акцентировать или «затушевать» некоторые параметры своего гендера в целях солидаризации с собеседником или дистанцирования от него. Коммуникативное пространство является организующим и управляющим началом общественного устройства, соответственно, рассмотрение гендерных аспектов коммуникации вне социокультурного контекста нельзя считать целостным.
Однако в двадцатом веке гендерным аспектам коммуникации уделялось мало внимания. Изучение социальных отношений практически не затрагивало гендерной проблематики, особенно в коммуникативной сфере. Исключение составляли структурная филология и отдельные разделы лингвистики, в рамках которых встречались и вопросы гендерной проблематики. В реалиях сегодняшнего информационно-коммуникативного пространства становится ясно, что необходимость в подобных исследованиях назрела, гендерные исследования вышли за рамки частных наук и методологий, необходим всесторонний социально-философский анализ гендерных репрезентаций в коммуникации.
Можно констатировать факт, что нет теории социальной коммуникации, всецело охватывающей сложные и неоднозначные проблемы гендерной репрезентации. Подобное положение вполне объяснимо: в постсоветской философии гендерные исследования до сих пор проходят

реальности, которое достигается знаково-символьным конструированием социокультурных характеристик пола. Гендерная репрезентация приобретает смысл только в отношениях коммуникации, поскольку базируется на взаимной интерпретации транслируемых знаков и символов, во взаимодействиях принимается определенная «маска», что в целом можно охарактеризовать как формирование гендерной симуляции. Гендерная симуляция выражается в копировании неких общепринятых (или признаваемых каким-либо сообществом) моделей и схем гендерного поведения, гендерной идентичности с целью переопределения, репрезентации гендера. В гендерной репрезентации происходит намеренное искажение социальной реальности, субъектами вступающими в коммуникацию. В современном обществе происходит не только первичное усвоение гендерных норм и моделей поведения, но их последующее копирование. По словам O.A. Ворониной «гендер является «категорией» не в смысле обобщающей формы выражения понятия, а в первоначальном смысле этого греческого слова, означающего «публичное несогласие» [26, с.407].
Из вышесказанного видно, что гендерная репрезентация связывает в одно целое такие явления как гендер, гендерная идентичность, гендерная социализация, коммуникация. Для целей дальнейшего нашего исследования необходимо проследить, как развивались представления об этих феноменах в социально-философском дискурсе, и на каких этапах произошло взаимопересечение этих социальных явлений. Иначе говоря, каким образом развивались представления о гендерных аспектах коммуникации.