Этико-педагогические взгляды В.А. Сухомлинского

• Автор: Карпова, Наталия Львовна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 c. : ил

ГЛАВА I. ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
В.А.СУХОМЛИНСКОГО
§ I. Феномен морали, взаимосвязь этики и педагогики во взглядах В.А.Сухомлинского
§ 2. В.А.Сухомлинский о роли моральных ценностей общества в формировании нравственного мира личности
* Глава II. ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА. И КОЛЛЕКТИВИЗМА КАК ОСНОВА СИСТЕМЫ НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ В. А. СУХОШШНСКОГО
§ I. Гуманистическая педагогика как средство
формирования социалистической морали
I § 2. Синтез морального просвещения и нравственной деятельности в Павлышской школе
§ 3. Нравственный аспект отношений "коллектив-I личность” в свете "возрастной этики"
В.А.Сухомлинского
§ 4. Вклад В.А.Сухомлинского в теорию и
практику нравственного воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- з
Решения ХНУ, ХХУ, ХХУ1 съездов партии и последующих Пленумов ЦК КПСС предусматривают глубокие социально-экономические преобразования в нашей стране, служащие обеспечению дальнешей гуманизации общественных отношений и всестороннему совершенствованию личности советского человека. Возрастание роли субъективного фактора (и системы нравственного воспитания как одной из основных составляющих его частей) в коммунистическом строительстве также ведет . к упрочению завоеваний социализма.
В этих условиях этические исследования процессов нравственного формирования коллектива и личности, как и педагогическая деятельность, в которую планомерно вовлекается все большее число людей, становятся важнейшими областями идеологической работы, поскольку происходит дальнейшее углубление мировоззренческого значения морали в нашем обществе. Перед этической наукой сейчас стоит важная задача: глубоко анализируя достижения смежных социальных наук в области "пограничной" . проблематики, видеть те находки и открытия, которые вносят вклад в этическую теорию и позволяют по-новому осмыслить уже имеющиеся факты, уточнить некоторые положения, а порой и переосмыслить привычные взгляды, поднявшись на новый уровень обобщений, что необходимо для достижения важнейших целей коммунизма, прежде всего, в деле формирования нового человека. Как подчеркивалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, необходим решительный поворот к реальным, практически!..] задачам, которые ставит жизнь перед нашим обществом, "надо сосредоточить усилия всех общественных наук, - говорил К.У.Черненко, - на конструктивной разработке методов и средств достижения наших

ближайших и перспективных целей"'1'. Для современной марксистской этики реализация этих партийных требований означает, в частности, укрепление межпредметных и функциональных связей с советской педагогикой. Этого же требует и предусмотренная Проектом ЦК КПСС реформа школьного и профессионально-техничес-

кого образования
Все это делает актуальным этический анализ творческого наследия выдающегося советского педагога В.А.Сухомлинского (1918-1970 гг.). Обращаясь к его богатому творческому опыту, мы отмечаем, что это наследие интересно в философско-этическом плане во многих отношениях: во-первых, как плодотворный опыт успешного решения задачи формирования нового человека, высоконравственной личности в конкретно-исторических условиях; во-вторых, как конкретная теория и практика реального гуманизма социалистического типа; в-третьих, как форма решения сложных этических проблем - цели и средств, свободы воли и принуждения, рационального и эмоционального, этического и эстетического, знаний и нравственности, форм и методов воспитания коммунистической сознательности, воспитания словом, трудом и организацией нравственной деятельности, формирования моральной культуры человека, управления нравственными процессами и т.д. По всем этим вопросам В.А.Сухомлинский сказал свое слово, причем зачастую опережая, как педагог-практик и теоретик, разработки этих проблем философами, этиками, представителями других отраслей обществоведения. Этическую направленность деятельности павлыш1 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 г. - М.: Политиздат, 1983, с.32-33.
2 Проект ЦК КПСС "Основные направления реформы общеобразовательной и профессиональной школы". - Правда,1984,4 января.

формирования ценностных ориентации личности и детского коллектива. В этом и состоит вклад педагога в научную разработку теории ценностей.
Установка этико-педагогической системы В.А.Сухомлинского на тцчто решающим фактором, определяющим нравственную чистоту и благородство учащегося, является не направленность к определенной профессии - тракториста, садовода, шахтера или инженера,

а то, каким человеком он стремится быть , - вполне актуальна в свете предстоящей реформы общеобразовательной и профессиональной системы обучения: "Школа обязана вырабатывать внутреннюю потребность жить и действовать по принципам коммунистической морали, неукоснительно соблюдать правила социалистического

общежития, советские законы"
Павлышский учитель успешно работал над формированием этой потребности, а также воплощением в жизнь своих воспитанников качеств коммунистической нравственности, тем самым способствуя тому, "чтобы человек воспитывался у нас не просто как носитель определенной суммы знаний, но прежде всего - как гражданин социалистического общества, активный строитель коммунизма, с присущими ему идейными установками, моралью и интересами, высокой культурой труда и поведения"
Всю систему своих педагогических положений, доказательств, требований и рекомендаций В.А.Сухомлинский объединил вокруг
1 Сухомлинский В.А. Избр.соч., т.1, с.229.
2 Проект ЦК КПСС "Основные направления реформы общеобразовательной и профессиональной школы", пункт 14.
3 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 г., с.18.