Теория исторического процесса в русской историософии 1920 - середины 1930-х гг.

• Автор: Подоль, Рудольф Янович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 356 с.

Содержание
Введение Раздел
Теория исторического процесса как объект историко-философского
анализа
Раздел
Теоретико-методологические основания периодизации всемирного исторического процесса Раздел
Системный анализ «классических» общественно - экономических формаций в русской историософии 1920 - середины 1930 - х гг.
Раздел
Дискуссионные проблемы «неоклассических» общественно - экономических формаций в отечественной историософии 1920 - середины 1930 - х гг.
Заключение
Литература

Введение
Актуальность темы исследования. Современная цивилизация, которую социологи именуют в культурологическом аспекте как постмодернистскую, а исходя из экономических критериев как технотронную, стоит перед выбором различных сценариев своего последующего развития. Любые футурологические прогнозы всегда нуждаются в научном обосновании, однако в последние годы, под воздействием постмодернистских тенденций, в социальной философии происходила критическая переоценка принципов классической рациональности, ставилась под сомнение традиционная научная методология анализа и объяснения объективных закономерностей развития всемирного исторического процесса. Исходя из историко- ретроспективных и теоретикопрогностических аспектов, актуальность данного диссертационного исследования для современной обществоведческой науки обусловлена:
-во-первых, необходимостью историко-философского осмысления основных проблем познания исторического процесса, представлявших наибольший интерес для отечественных историков, философов, социологов в так называемый переходный период построения основ социализма в Советской России, в сопряженности их идей и взглядов с достижениями современной обществоведческой науки;
-во-вторых, важностью выявления теоретико-методологического вклада различных парадигмальных историософских подходов к исследованию всемирной истории для оптимального использования современной обществоведческой наукой теоретического опыта, накопленного русской историософией 1920 - сер. 1930-х гг., в интересах совершенствования исторического познания и дальнейшей разработки общей теории исторического процесса;
-в-третьих, потребностью включения в современное историко-философское научное пространство ранее не исследовавшихся идей и концепций, позволяющих, по-новому, осмыслить подлинно объективную картину развития отечественной историософии в 1920-сер. 1930-х гг. без прежней
идеологической тенденциозности, преобладавшей в историографических исследованиях данного периода, проводимых в советское время;
-в-четвертых, насущной необходимостью научного познания закономерных тенденций развития современного российского общества, исходя из анализа важнейших теоретических проблем эволюции исторического процесса в ретроспективном и прогностическом аспектах.
Степень разработанности проблемы исследования изучалась с учетом специфики теоретических источников, представляющих познавательную значимость в двух взаимосвязанных аспектах. Одни из них, требующие наибольшей рефлексивной напряженности, относятся к историко-философской литературе, посвященной разработке ключевых проблем общей теории исторического процесса, а другие, - являются сугубо историографическими работами, освещающими состояние и основные тенденции развития русской историко-философской мысли в1920 сер.1930-х гг. Эти специфические осо-
бенности исследуемых теоретических источников по теме диссертационного исследования предопределили необходимость их структуризации по следующим направлениям: 1) анализ наиболее влиятельных социологических концепций в отечественной историософии конца XIX - начала XX века; 2) выявление специфики философской рефлексии по отношению к историческому знанию и теоретико-методологических особенностей разработки общей теории исторического процесса; 3) осмысление динамики приращения теоретического знания в отечественной историософии 1920- сер.1930-х гг. по выявлению общих закономерностей и специфических особенностей развития определенных формационных стадий и цивилизационных циклов всемирного исторического процесса; 4) изучение - теоретико-методологического потенциала отечественного обществоведения 1920 - сер.1930-х гг. по разработке историософских концепций холистского типа, среди которых наибольшее внимание уделялось теории общественно-экономических формаций; 5) актуальные проблемы разработки современной теории исторического процесса с

Аналитики исторического процесса давно заметили, что, несмотря на всю неповторимость исторических событий, - многие социальные явления в процессе исторического развития повторяются и нередко почти до их полной тождественности. Но при этом, приходится, конечно, признать определенную условность подобной тождественности. В то же время все события, из которых складывается общественный процесс, по степени сложности, условно назовем — тождественности, могут представлять собой определенные тенденции или закономерности.
Исторические события всегда осуществляются в рамках детерминированного исторического процесса, проявляющего себя в виде определенных объективных закономерностей. Вне социальных детерминаций не может быть никакого общественного развития, поскольку в отсутствии закономерных связей развитие любой, как материальной, так и социальной системы, нарушается. Таким образом, вне исторических событий нет исторического процесса, а там где есть процесс развития, там непременно присутствуют закономерности, проявляющие себя в виде устойчивых и необходимых связей. Поэтому исторический процесс, как процесс, развивающийся и в ретроспективе, и в пространстве, не сводится к мозаичной панораме событий. Событийность (единичность) и процессуальность (общность) в социальной реальности неотделимы друг от друга и друг без друга не существуют.
Из этого следует, что включенность исторических событий и явлений в закономерный исторический процесс для историософии есть не что иное, как диалектическое единство явлений и сущности. Следуя Г. Гегелю можно сказать, что в исторических событиях сущность процесса всегда «является», а любое историческое явление всегда «существенно». Поэтому, чтобы глубоко познать и объяснить любое историческое событие, нужно, прежде всего, воспринимать его как проявление сущности единого исторического процесса. Таким образом, перед историософией всегда возникает дилемма, продиктованная диалектикой единичного, особенного и общего. Именно в этом заключается главная теоретико-методологическая особенность историософии