Смысл жизни как проблема европейской философии : Ист.-филос. анализ; Античность - конец XIX в.

• Автор: Грунт, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 317 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ГЛАВА П. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ О СМЫСЛЕ
И ЦЕЛИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
ГЛАВА Ш. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ О
СМЫСЛЕ И ШЛИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
ГЛАВА ХУ. ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ
§ I. Человек живет, чтобы чувствовать и наслаждаться (гедонистическое направление поиска смысла жизни человека)
§ 2. Деятельностный подход к анализу смысла
жизни человека
§ 3. Человек живет, чтобы страдать и быть
пассивным
§ 4. Представления о смысле и цели жизни человека как служении высшему существу
§ 5. Представления о смысле и цели жизни че-
ловека как служении идее
ГЛАВА У. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ НОВОГО ВРЕМЕНИ О

224 - 283
Актуальность теш исследования. В последнее время все больше внимания уделяется проблеме, которая традиционно считалась "вечной"* Обращение к этой проблеме философии характерно,в первую очередь, для переходных периодов, когда рушится старый привычный образ жизни, а новый еще не имеет достаточно сил и возможностей для своего господства. Если следовать гегелевскому определению философии как эпохи, схваченной мыслью, то понятным становится, почему общественный интерес к проблемам Человека, в том числе, к проблеме смысла и цели жизни, который возрос и четко определился б последнее время в России, нашел свое отражение и в современной философии.
В современную переломную эпоху особенно важны проблемы воспитания молодого поколения, важно не допустить, чтобы оно стало "потерянным". Старая система воспитания разрешена, причем наряду с обветшалыми догмами, отброшено многое из того ценного опыта, который накоплен за предыдущие годы. Для формирования: самостоятельной, самодельной личности необходимо с юных, лет научить ее самой принимать решения по коренным смысложизненяым проблемам ее бытия. Однако, как известно, смысложизненные вопросы в советской философской литературе дочти не разрабатывались. Для их углубленного анализа необходимо хотя бы в первичной форме обобщить и систематизировать тот поистине необъятный материал, который накоплен историей мировой философской мысли от древности до наших дней. В работе предпринята такая попытка, и в этом прежде всего заключается актуальность исследования. Соискатель надеется, что оно в какой-то мере может быть полезным в сложном процессе воспитания молодых граждан России.

Определенная актуальность исследования, во-вторых, связана с внутренней логикой развития философской науки.- В российской философской литературе идут дискуссии о предмете философии. Большинство ученых включают в него рефлексию о месте человека в мире ж смысле его жизни. Изучение вопроса о смысле жизни связано таким образом с коренными проблемами философской науки.
Кроме того, актуальность этой работы определяется и положением, имеющим место б сфере преподавания философских предметов вообще, и истории философии, в частности. Здесь также наблюдается становление новых СТРУКТУР, новой логики, в которой видное место начинает занимать история западно-европейской "не марксистской” мысли. Смысл жизни человека - одно из тех "белых пятен” в историко-философских исследованиях крупнейших, философов Запада, которые необходимо прояснить уже сейчас, иначе многое в этой истории окажется цеясным как для исследователя, преподавателя, так и тем более для студентов. Дело в том, что наряду с поразительной глубиной мысли у большинства анализируемых нами философов, уделявших сравнительно большое внимание смысложизненной проблематике, оаш термины “смысл жизни” или “цель жизни” отсутствуют. Их нередко заменяют положения о "назначении" человека, "высшей конечной цели, "счастье", "благе” и т.д. Эта трудность в систематизации сказывается на невозможности сквозного преподавания, а поэтому наше исследование оказывается актуальным и полезным в этой сфере.
Наконец, легко убедиться, что в большинстве историко-философских работ отечественных авторов вопрос о смысле жизни в сочинениях того или иного философа либо вообще не упоминается, либо излагается в самой общей форме.

ческого и логического. В соответствии с основными периодами западно-европейской философии мы выделили три больших этапа, которые согласно установленным традициям, мы назовем космоцентризмом, теоцентризмом и антропоцентризмом. Таким образом, следуя логике основных этапов истории философии, мы стремились раскрыть несколько сквозных направлений (парадигм), которые проходили через всю историю философии.
При работе над темой нами был также использован принцип диалектического развития, требующий рассматривать проблему в ее генезисе, изучать закономерности развития и ее эволюции.
Источники работы. Основой данного исследования послужили философские труды и идеи западно-европейских мыслителей различных эпох, в той или иной степени касающиеся проблемы цели и смысла жизни человека:
а) Античности - Аристотеля, Гераклита, Демокрита, Платона, Сократа, Эпикура;
б) Средневековья - А.Блаженного, Ф.Аквинского;
в) Возрождения - Ф.Бэкона, П.Гассенди, Т.Гоббс, Р.Декарта, Дд.Локка, М.Монтеяя, Т.Мора и пр.;
г) Просвещения - Ф.Вольтера, Г.Лейбница, 1.Ж.Руссо и др.;
д) Нового времени - Г.Гегеля, Ж.Канта, С.Кьеркегора, К.Маркса, Ф. Нищие, Г.Спенсера, Л.Фейербаха, Ф.Шеллинга, Ф.Шлегеля, А. Шопенгауэра, и др.
В отличие от предшествующих историко-философских работ наша работа - "сквозная”. Поэтому исходным материалом для нее служила вся история философии Западной Европы от античности до конца XIX века, представленная трудами крупнейших мыслителей различных эпох. При этом мы столкнулись по меньшей мере с двумя трудностям: