Историко-философские основы возникновения права

• Автор: Шатина, Анна Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Правогенезис как общетеоретическая и философская проблема
1.1. Современные вопросы исследования правогенезиса
1.2. История философии правогенезиса

Глава 2. Философско-теоретические предпосылки возникновения права в истории Древнего Востока
2.1. Объективные черты происхождения права в ранних
цивилизациях
2.2. Своеобразие философских идей в древних учениях о праве в
Индии
2.3. Философско-правовые парадигмы Древнего Китая
2.4. Особенности возникновения школ мусульманского права
Глава 3. Понятия справедливости и свободы в праве античного мира
3.1. Философские идеи в правовых учениях Древней Греции
3.2. Философия римского права
3.3. Сравнительный анализ правогенезиса и правосознания Запада
и Востока
Заключение
Библиографический список использованной литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Происхождение права - это проблема из категории «вечных», именно поэтому она является философской; ее специфика и непреходящая историческая актуальность заключаются в том, что на протяжении всей истории изучения вопроса о причинах возникновения права он являлся дискуссионным. В силу естественного развития науки, накопления новых фактов и более глубокого истолкования старых сегодня снова целесообразно' обратиться к проблеме правогенезиса, объективно рассмотреть происхождение права как социального феномена и как явления по своей природе мирозданческого порядка.
В современном мире можно выделить три обстоятельства, которые усиливают актуальность исследования правогенезиса. Первым является обнаружившаяся объективная необходимость включения ученых-гуманитариев в происходящий в мире процесс формирования глобального (транснационального, универсального) права, которое еще в XVIII веке представитель классической немецкой философии И. Кант назвал «правом гражданина мира» и «правом цивилизованных народов». Предстоит действительно существенная модернизация норм, институтов и процедур в сфере международного правопорядка, и успех в сфере юридической глобализации будет зависеть от готовности и способности участников предстоящих преобразований мирового права, понимая его сущностную основу, удержать положительные достижения прошлого и обогатить их новыми, более развитыми правовыми формами внутригосударственных и международных отношений.
Второй, наиболее важной, причиной современного изучения всеобщей природы правовой реальности является разобщенность современного мира и главное - региональное разделение на Запад и Восток, которые создают иллюзию сущностного различия их правовых систем. Западу трудно осознать, что право в восточных странах основано не на экономико-центристской идее и не на примате личности, а на примате духовной родовой жизни. Тем не менее, как доказывали многие мыслители прошлого, объединяющей всех людей основой является принадлежность их к единому человечеству, которому присущ разум (логос, закон), обусловливающий разумность поступков,

определяющий правовой закон, а потому являющийся сущностной неотъемлемой составляющей права.
Третьим обстоятельством, которое актуализирует данное исследование, является то, что в настоящее время догмы юридического позитивизма перестали быть истиной в последней инстанции, изучение внешних форм правовой реальности перестало удовлетворять ученых-гуманитариев, представителей государственной власти и политиков. Возвращение к вопросу о природе права на новом историческом витке развития науки снова стало востребованным. Вместе с тем естественно-правовая парадигма, обнаруживающая себя при изучении происхождения права, раскрывая свой социокультурный потенциал, который заключается в первоначальном родстве права с религией, нравственностью и философией, также привлекает к себе внимание.
Эти обстоятельства в настоящее время способствуют активизации усилий исследователей с целыо проникновения в глубины сложнейшего, мирозданческого по своей природе феномена, как право.
Степень научной разработанности темы. При решении основных исследовательских задач, поставленных в диссертации, были проанализированы и обобщены труды отечественных и зарубежных ученых, внесших наибольший вклад в историко-философское исследование основ правогенезиса. В основном это работы, посвященные изучению сущности права таких выдающихся русских мыслителей, как Н. Н. Алексеев, И. А. Ильин, Б. А. Кистяковский, И. М. Коркунов, М. М. Ковалевский, А. И. Новгородцев, В. С. Соловьев, Г. Ф. Шершеневич, Б. Н. Чичерин и др.
Раскрытие сущности права нашло отражение как в непосредственно историко-философских и историко-правовых исследованиях, так и в общефилософских, культурологических, философско-правовых работах. Благодаря деятельности крупных ученых, теоретиков и историков философии, историков этической и правовой мысли в последние десятилетия в свет вышли работы, посвященные философии права, выполненные на высоком теоретическом и методологическом уровне, значительной источниковедческой базе, с учетом достижений мировой науки. Среди них необходимо отметить труды С. С. Алексеева, Ю. Я. Баскина, В. А. Бачинина, В. В. Бобровского, Д. В. Бугая, Г. В. Гребенысова, Г. Б. Власовой, А. А. Гайдамакина, В. Д. Зорькина, С. Л. Ивашевского, Д. А. Керимова, К. Е. Ливанцева,

фактически является надгосударственным контролером, имеющим особый статус, не допускающим межгосударственных споров. Его надгосударственный статус на правовой базе Конвенции рассматривает в качестве спорящих сторон конкретного человека и суверенное государство и находит как «третье» - меру справедливости, в случае доказанности факта ущемления прав и свобод гражданина вправе заставить государство устранить нарушения. Таким образом, Конвенция (ст. 34) признала международную правосубъектность гражданина и тем самым отступила от положений классического международного нрава как дипломатического права, сделав важный шаг в направлении формирования наднационального или транснационального права, служащего интересам человека как «гражданина мира».
Создание глобального правового пространства связано с развитием международных политических и экономических процессов, с международным сотрудничеством по борьбе с терроризмом, наркобизнесом и т. д. Глобализация, раздвигая национальные и региональные рамки этих процессов, несомненно, требует совершенствования международного правопорядка. В прошлом при рождении классической теории разделения властей судебная власть получила символическое название «третьей властих», а в практике многих государств она оказалась таковой и по значимости. Но при том миропорядке, когда роль суверенных гражданских отношений будет только возрастать, такая «третья власть» в триаде властей может явиться гарантией того, что глобальное управление станет больше ориентироваться на решение всеобщих, общемировых проблем.
Таким образом, история философии права - это история развития его потенциальной глобальности в исторических формах, прогрессирующей всеобщности права и правовой формы регуляции, развития масштаба меры формального (правового) равенства быть свободными при сохранении самого принципа любой системы права, права вообще. Разным этапам исторического развития права в человеческих отношениях присущи свои формы, возможности и пределы универсализации права и государства, свой масштаб и своя мера