Онто-гносеологические аспекты социокультурного восприятия пространства: философский анализ

• Автор: Карпова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Понятие социокультурного восприятие пространства: онто-гносеологические аспекты
1.1. Эволюция концепций исследующих восприятие пространства
1.2. Анализ оснований дифференциации социокультурного восприятия пространства
1.3. Соотношение социокультурного и природного восприятия пространства
Вывод по главе
Глава 2. Виды социокультурного восприятия пространства: онто-гносеологические аспекты
2.1. Социокультурное восприятие пространства в мифологических представлениях
2.2. Социокультурное восприятие пространства в религиозных представлениях
2.3. Социокультурное восприятие пространства и современность
Вывод по главе
Заключение
Литература

Введение
Актуальность темы исследования. На сегодняшний день, в философии преобладает узко-гносеологический подход к исследованию восприятия пространства. В; связи с чем, восприятие пространства характеризуется, как правило, исключительно как феномен сознания, элемент познавательной деятельности, механизм и способность человека получать первичную информацию о его взаимоотношениях с внешними телами; а также как образ пространства или результат познавательной деятельности.. Однако,, восприятие пространства как связь человека с миром реально, имеет собственное бытие, совокупность условий существования и развития. В связи с этим, представляется весьма актуальным исследование восприятия пространства с. социокультурной точки зрения, что по нашему мнению, должно способствовать преодолению ' узко-гносеологическогопонимания. восприятияшространства,через; выявление онтологических признаков,социокультурного; восприятияшространства в их взаимосвязи с гносеологическими характеристиками.
Степень разработанности темы; Исследованием соотношения чувственного. и рационального занимались, ещё античные философы. Среди них такие мыслители как Аристотель, Демокрит, Парменид, Платон, и др. В разное время проблемами восприятия; занимались. Дж. Беркли, Ф. Бэкон, Г. Гегель, Г. Гельмгольц, Р. Декарт, И. Кант, Г. Лейбниц, Дж. Локк, М. Мерло-Понти, И. Мюллер, Д. Юм, К. Г. Юнг и др. .
Научные изыскания таких отечественных и; западных физиологов и психологов как Б. Г. Ананьев; Дж. Брунер, Р. С. Вудворс, Ч. Осгут, И; М; Сеченов, Дж. Хохберг и др., значительно обогатили современные материалистические представления о восприятии пространства.
Элементы современных онтологических концепций восприятия пространства разрабатывались такими исследователями как В;А. Барабанщиков, Д.И1 Дубровский, В. А. Лекторский. Современные философско-гносеологические концепции восприятия пространства представлены в работах
В.П. Бранского, A.B. Иванова, М.С. Кагана, В.А. Колеватова, И.А. Майзеля В.А. Скоробогатова и др.
Среди работ, посвященных анализу восприятия пространства можно назвать также фундаментальные исследования таких отечественных и зарубежных мыслителей как М.М. Бахтин, JI. Витгенштейн, JI.C. Выгодский, А.Н. Леонтьев, А. Лобок, Ю.М. Лотман, П. Сорокин, О. Шпенглер, В. Шубарт и др. Проблема разграничения социокультурного и природного восприятия пространства исследовалась такими учеными как И. Акимов, В.И. Вернадский, М.А. Гайдес, Ч. Дарвин, В. Клименко, К. Лоренц, Н. Тинберген, А.И. Фет и др. К философскому осмыслению социокультурной проблематики восприятия пространства в мифологических представлениях обращались такие философы как Г.С. Кнабе, А.Ф. Лосев, В.Н. Топоров, Т.П. Федотов, П. Флоренский, и др. Социокультурные аспекты восприятия пространства в религиозных представлениях представлены в трудах П. Бергера, М. Вебера, А.Я. Гуревича, И.А. Ильина,
Н.О. Лосского, С.А. Токарева, С.Л Франка, Э. Фромма, М. Элиаде, и др. Социокультурная проблематика восприятия пространства в современных философских представлениях раскрывается в работах Ж. Бодрийяра, В.И. Вернадского, Ф. Гваттери, Ж. Делеза, М. Кастельса, Ж.-Ф. Лиотара, М. Мерло-Понти, и других.
Таким образом, всё вышесказанное свидетельствует о разработанности достаточно широкого спектра проблем, связанных с особенностями социокультурного восприятия пространства. Однако, на наш взгляд, за пределами этого спектра исследований остался философский анализ онтологических аспектов именно социокультурного восприятия пространства в их взаимосвязи с гносеологическими аспектами социокультурного восприятия пространства, что и призвана преодолеть настоящая диссертационная работа.
Объект исследования. Объектом данного диссертационного исследования выступает социокультурное восприятие пространства.

эмоциональной деятельности субъекта, важной отличительной особенностью которого является его обусловленность социокультурными факторами: взаимодействием субъектов, культурными смыслами, значениями, ценностями, нормами и их материальными носителями. Данный подход позволяет нам представить восприятие пространства как познавательный процесс — поведенческий акт. Это также один из онтологических аспектов восприятия пространства.
Взаимосвязь онтологических и гносеологических аспектов, по нашему мнению, обнаруживается в структуре имеджинарного плана социокультурного восприятия пространства в способах взаимосвязи субъекта и объекта - в акте познания как процессе поведения. Онтологическое содержание социокультурного восприятия пространства выступает предпосылкой гносеологическому пониманию, которому отводится роль звена более широкого порождающего целого. Гносеологическое понимание даёт нам законченное, целостное понимание взаимосвязи субъекта и объекта как процесса внутренней дифференциации и реинтеграции информационного содержания, регулирования текущего поведения и преобразования в рамках сменяющего его чувственного образа социокультурного восприятия пространства. В гносеологическом плане социокультурное восприятие пространства рассматривается абстрактно как данность в ее отношении к действительности, а в онтологическом плане — конкретно как данность действительности в единстве внешних и внутренних условий ее существования. Взаимосвязь онтологических и гносеологических оснований социокультурного восприятия пространства представляется нам как движение перцептивной системы от конкретного к абстрактному или от абстрактного к конкретному, в зависимости от перцептивной потребности субъекта. На наш взгляд это движение носит «челночный» характер. Оно и обеспечивает единство онтологических и гносеологические аспектов социокультурного восприятия пространства.
1 См. подробнее : Карпова Е. В. Социокультурное восприятие пространства. Гносеологический аспект// Экономические, социальные и правовые исследования: сб. науч. тр. / под ред. В. В. Филатова. - Магнитогорск : ГОУ ВПО «МГТУ», 2010. - С. 95-100.
2 См. подробнее : Карпова Е. В. Онто-гносеологичсская взаимосвязь оснований социокультурного восприятия пространства// Вестник Бурятского государственного университета. -2010. -№ 14. - С. 48-52.