Крупная феодальная вотчина и город в Леоне в X-XIII вв. (по документам Саагунского монастыря)

• Автор: Минаков, Сергей Тимофеевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 c. : ил. + Прил. (247 с. : ил.)

Глава I. ФЕОДАЛЬНОЕ ЗАМЛЕВЛАДЕНИЕ СААГУНСКОГО МОНАСТЫРЯ
В X - ХШ вв
§ I. Структура землевладения в округе Саагуна
в период формирования вотчины
§ 2. Формирование землевладения Саагунского
монастыря
§ 3. Структура домениального хозяйства Саагунского монастыря и ее эволюция
§ 4. Зависимое крестьянство во владениях
Саагунского монастыря
§ 5. Социально-экономические предпосылки возникновения городского хозяйства
Глава 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ГОРОДА СААГУН
В XI - ХШ вв
§ I. Становление города Саагун
§ 2. Городское хозяйство Саагуна в Х1-ХШ вв 70
§ 3. Социальный состав населения города
Саагун в Х1-ХШ вв
§ 4. Структура городского управления и
самоуправления
Глава 3. СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА В ГОРОДЕ СААГУН
В ХП - ХШ вв
§ I. Восстания в Саагуне П10-П17 гг
§ 2. Социальная борьба во владениях Саагунского монастыря во второй половине ХП
начале Х1У вв
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность проблемы взаимоотношения феодальной вотчины и города в средние века не вызывает сомнений. Вотчина, как наиболее типичная форма аграрной организации экономики, и город, как центр мелкотоварного ремесленного производства, выражали существо социально-экономических отношений при феодализме. К.Маркс писал:"Основой всякого развитого и товарообменом опос-редственного разделения труда является отделение города от деревни. Можно сказать, что вся экономическая история общества резюмируется в движении этой противоположности" (1,365).
Решение проблемы взаимоотношения города и вотчины предполагает исследование таких важных ее сторон, как формирование предпосылок возникновения города в аграрной экономике; взаимодействие вотчины и города в процессе его возникновения; социально-экономические и политические отношения города и вотчины и их влияние на внутренний строй как города, так и вотчины; характер борьбы горожан против власти вотчинника
Первостепенная важность этих вопросов издавна привлекала к ним внимание медиевистов, в первую очередь марксистов. В советской науке указанная проблема успешно решается применительно к таким странам, как Англия, Франция, Италия; менее интенсивно ведется работа в области истории взаимоотношений города и вотчины в Германии, Скандинавских стран. В то же время в марксистской историографии полностью отсутствуют специальные исследования на эту тему на материале стран Пиренейского полуострова. Между тем, этот регион, обширный территориально, со значительным населением, заслуживает пристального внимания медиевистов еще и потому, что он обладал целым рядом своеобразных черт в развитии вотчинного и городского строя, что и дела-

ет его крайне интересным с точки зрения изучения охарактеризованной выше проблемы.
Наша работа посвящена исследованию взаимоотношений вотчины и города в Леоно-Кастильском королевстве в Х-Ж вв. на примере Саагуна - города, возникшего и существовавшего рядом с одноименным монастырем. Такой путь развития города встречается довольно редко, не только в Испании, но и вообще в Западной Европе, что само по себе представляет большой интерес. Кроме того, мы располагаем значительным комплексом разнообразных источников Х-Ж вв. по истории Саагунского монастыря, города Саагуна и их отношений. Наконец, Саагун занимает особое место в истории испанских городов в связи с тем, что он на протяжении двух столетий был ареной ожесточенных социальных битв.
Характеризуя степень изученности указанных вопросов истории Саагуна и общей проблемы взаимоотношений города и вотчины в Испании, следует выделить три главных объекта их исследования: вотчины, города и отношений между ними.
Широкое изучение крупной вотчины началось в Испании сравнительно недавно. Это объясняется тем, что признавая наличие крупного землевладения, специфику общественных отношений и экономической структуры Леона и Кастилии в Х-Ж вв., обусловленную обстановкой реконкисты, испанские медиевисты (К.Санчес-Альборнос, Л.де Вальдеавельяно и другие) видят в подавляющем преобладании мелкой земельной собственности (181; 185-1.1,р.
476). Исследуя крупную вотчину, эти историки, а также Х.Ви-сенс Вывес, А.Бальестерос-и-Беретта, Р.Альтамира -и-Кревеа предпочитают рассматривать ее не столько как хозяйственный и социальный организм, предназначенный для эксплуатации феодальнозависимого крестьянства, а скорее, как юридический институт

ну ячменем) (16,р.123). В других виллах в это же время мы встречаем уже смешанный и денежный оброк: в вилле Сасан- 2 мараведи и половина фанеги ячменя, в вилле Сенто - 2 мараведи и 8 денариев, в Вильянуева и Мембрилье - 2 мараведи и 4 денария (16,р. 114). Барщина не уменьшается ни в этих, ни в других виллах монастыря. В пользу монастыря крестьяне вносили некоторые платежи су-дебно-адаинистративного происхождения - баналитетные пошлины и судебные штрафы. Баналитетные права аббатства - на выпечку хлеба и изготовление вина - распространялись преимущественно на кото, о чем можно судить на основании упоминания о них в тексте фуэро Саагуна 1085 г., сложившегося на базе юридической практики близлежащей городской округи’1'. Судебные штрафы ( Homicidium, саішшіа, rausum, furtum ) с крестьян взимались монастырем вследствие пожалования ему королями иммунитета. Так совершенно определенно указанные платежи должны вносится жителями ’’кото" по королевской грамоте 1080 г. (23, JS ИЗ). Горожане Саагуна на основании соответствующих параграфов фуэрос 1085, 1152 и 1255 гг., обязаны были также подчиняться указанным предписаниям. За различные нарушения юрисдикции монастыря и уголовные преступления, преступник обязан был уплачивать аббату от 5 до 300 солидов штрафов (ф.Ю85,§8-11,13,16,17,18,20,22; ф.1152, §§ 15,16,77,19, 21-23,25,28; ф.1255, §§ 1,10,12,42)*% В том числе наиболее крупные штрафы - за убийство, за непризнание сеньориальных прав аббата, за препятствия, чинимые отправлению правосудия монастырскими должностными лицами (соответственно - 100, 60, 50 солидов)3.
1 См. Приложение № 2. фуэро Саагуна 1085, § 13.
т> же
2 См.также соответствующие §§,; Приложение № 2,Фуэрос Саагуна - 1085, 1152, 1255.
3 Там же, §§ 18, II, 17.