Ученые монахи Северной Франции X в. и их представления о природе : По данным нарративных источников

• Автор: Тарасова, Александра Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 220 с.

Содержание
Введение
Культура Франции X века в западной и отечественной историографии
Средневековые представления о природе в западной и отечественной
историографии
Источники
Школа в Реймсе и Герберт Орильякский
Школа во Флери и Аббон Флерийский
Школа в Миси и Летальд
Характерные черты латинской литературы X века. Историографы
Рихер Реймсский
Аймоин Флерийский
Дудон Сен-Кантенский
Адсон, аббат Монтьеранде
Адальберон Ланский
Исследовательский подход
Научная новизна работы
Структура работы
Глава I. «Natura» и ее свойства
Природа - «вселенная», «мир»
«Природа вещей»
Природа - «свойство», «естество»
«Закон природы» - родственные связи
Бог, природа и человек
Глава II. Небо и земля: окружающий мир
и его составные части
Небо и небесные явления
День и ночь, свет и тьма
Времена года
Погодные явления
Ландшафт
Земная твердь

Болота
Растительность
Вода. Источники

Животный мир
Символические образы животных
Волк и собака
Фантастические звери
Заморские звери
Домашние животные
Дикие звери и охота
Отношение к животньм
Животные как орудия Божественного Провидения
Животные-святотатцы
Различия между человеком и животным
Глава III. Взаимоотношения человека и природы
Гармония в окружающем мире
Нарушение гармонии как предзнаменование или чудо
Политические события
Болезни
Воздействие Провидения на происходящее в мире
Ожидание конца света - миф или реальность?
Противопоставление «природа» - «культура»
Сельское хозяйство
Природа и город (монастырь)
Монастырь и окружающая местность
Местность, пригодная для обитания
Отшельники и их отношения с природой
Литературный язык и природа
Эстетическое восприятие природы
Заключение
Список источников и литературы

вошли в сборник, изданный на английском языке в 1994 г.65 Он опирался на разнообразные тексты (по большей части итальянского происхождения), относящиеся к раннему и классическому средневековью. В. Фумагалли полагал, что отношение человека к природе во многом определяется его положением в обществе и родом занятий, и что специфика этого отношения лучше всего прослеживается при сопоставлении города и его природного окружения. Эти предположения вполне логичны, однако следование им привело к тому, что о мире людей, об обществе, о природе человека говорится больше, чем о природе как окружающем мире, независимом от людей. Среди различных оттенков эмоционального восприятия природы в средние века автор особенно выделяет страх - в течение долгого времени человек не мог реально защитить себя от природы и был беспомощен перед ней. Этот страх только усиливался по мере того, как человек отдалялся от природы, уходя в города и монастыри, поскольку неведомое страшило еще сильнее. При этом В. Фумагалли не отказывает средневековым монахам в способности воспринять красоту природы, хотя этой красоте не всегда давалась положительная оценка.
В ряде монографий, посвященных мировоззрению людей прошлого, вполне естественно затрагивается и тема восприятия человеком природы, хотя обычно довольно бегло. Так, А.Я. Гуревич говорит, что «поэты и художники прошлого почти вовсе обходят
64 Wetherbee W. Some Implication of Nature’s Femininity in Medieval Poetry // Approaches
65 Fumagalli V. Landscapes of Fear: Perceptions of Nature and the City in the Middle Ages. Cambridge, 1994. Сам автор говорит, что данная тема заинтересовала его еще в 60-е гг.