"Антирретик" Иоанна Евгеника в контексте вопроса о принятии Флорентийской унии в Константинопольском патриархате, 1439-1456 гг.

• Автор: Занемонец, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 258 с. : ил.

Глава первая: Жизнь и деятельность Иоанна Евгеника
1. Биография Иоанна Евгеника и характеристика эпохи
2. Был ли Иоанн Евгеник свидетелем падения Константинополя?
3. Сочинения Иоанна Евгеника
Глава вторая: Ферраро-Флорентийский собор и вопрос о принятии его решений в Константинопольском патриархате в 1439-1456 гг.
1. Ферраро-Флорентийский собор и проблема его признания Константинопольским патриархатом
2. Иоанн Евгеник и его участие в Ферраро-Флорентийском соборе
3. Этапы дискуссий о Флорентийской унии в Византии
4. Роль Иоанна Евгеника в полемике против унии
5. Окончательное отвержение унии Константинопольской
церковью, 1454-1456 гг
Глава третья: Анптрретик Иоанна Евгеника
1. Датировка сочинения и вопрос об адресате
2. Метод Иоанна Евгеника
3. Композиция произведения
4. Рукописи и издания

Глава четвертая: Богословская проблематика в Антирретике
1. Проблема filioque
2. Экклезиология
3. Иоанн Евгеник и доктрина чистилища
Заключение
Список источников и литературы
Список сокращений
Приложение
Г реческий текст Антирретика 1

Настоящее исследование посвящено одному из наиболее известных византийских писателей и интеллектуалов середины XV в. Иоанну Евгенику и его главному полемическому антилатинскому сочинению Антирретику. Иоанн Евгеннк -автор множества произведении, относящихся к самым разным жанрам. Он был близок почти ко всем творцам византийской культуры своего времени, состоял в дружбе со многими из политиков греческого мира той эпохи. Иоанн был младшим братом св. Марка Эфесского - главного борца за Православие на Флорентийском соборе и после него. Все это обусловило активное участие Иоанна Евгеника как в литературном и культурном процессе, так и в церковной политике.
Иоанн Евгеник был участником многих культурных и политических событий своего времени. Он родился и вырос в Константинополе в семье диакона Великой Церкви, учился в школе Вриенния, а позднее - Георгия Гемисга Плифона. Став диаконом и номофипаком - важным чиновником патриархата, - Иоанн оказался вовлеченным в события, связанные с Флорентийским собором. Он сам был участником этого собора, но покинул его раньше, отдав в последующие годы много сил литературной, богословской и политической борьбе против унии. При такой яркости жизни Евгеника многое в его биографии до сих пор неизвестно. Так, например, неясно, был ли он в конце жизни митрополитом Лакедемона или же управлял этой епархией de facto, не имея епископского сана. Был ли он в Константинополе во время падения Города? Когда и где умер? Значительное число произведений Иоанна Евгеника до сих пор не опубликовано и ждет своего исследователя.
Самым важным и объемным га его неизданных произведений является Лнтирретик - единственное в поздне- и иосгвизагпийской литературе построчное опровержение Ороса Флорентийского собора. При изучении творческого наследия Иоанна Евгеника и его роли в борьбе против Флорентийской унии такому важному произведению, как Лнтирретик, вообще не уделялось внимания но причине фактической недоступности самого сочинения. Необходимостью восполнить этот пробел в изучении как наследия Иоанна Евгеника, так и истории споров вокруг Флорентийской унии определяется актуальность данной работы. В конце XVII в. Лнтирретик был издан Иерусалимским патриархом Досифесм, но без какого бы то ни

cxeSov 7iXiv too iepopvrpovoq, Kataaxofxiriq aotov evtavjGa voaoo хоАллрерои каі 5ис9єрахєбтоо.
«Из архонтов церкви [были избраны] великий сакелларий, великий скевофилак, великий хартофилак, великий экклесиарх (автор сего повествования), протекдик, номофилак и почти все остальные архонты оффикия, кроме иеромнимона, держимого болезнью, продолжительной и трудной для излечения».
Комментарий:
В соборе принимали участие не только представители высшей иерархии, но также и чиновники патриархата. Как видим, все высшие чины должны были участвовать в соборе, и Евгении был одним из них. Соответственно сам факт участия в работе собора еще никоим образом не свидетельствует об отношении к перспективам и методам объединения: Иоанн Евгении оказался на соборе по долгу службы.
4. (Обед у кардинала Джулиана перед началом собора)
У.З
"YcTKpov 8є каі tov 'Ecpscoo рєта too абєАфоб абтоб too УорофіАакос, каі tov МгаЛтрту; кекАлрсеу єі<; eocoxiav. О отої yoov ol 860 тарекпщоау каі tov ’Есрєооо, каі Aapovte«; aotov, eiq too looXvavoo napeyevovto. Ката yoov to ёба; aotrav шціА-oov Аоуїкаи; peta too ’Ефєооо Sia рєтауХшттштой.
«Затем [Юлиан] позвал на пир [митрополита] Эфесского вместе с его братом номофилаком и [митрополита] Митилинского. Итак, эти двое принудили Эфесского и, взяв его, пришли к Юлиану. [Латиняне], по их обыкновению, вели с Эфесским ученые беседы через переводчика».
Комментарий:
Перед началом собора основные представители латинской стороны старались познакомиться с главами православной делегации, так как большинство го них не были знакомы лично. Обычно это было приглашением на обед к папе или к кардиналу Джулиани. Личные встречи должны были облегчить последующую совместную работу. Некоторые исследователи считают, что подобные приглашения способствовали склонению православных на сторону латинян, то есть это было одним