Идейные дискуссии в пуританизме Новой Англии в конце XVII - первой четверти XVIII вв.

• Автор: Волкова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ НОВОАНГЛИЙСКОГО ОБЩЕСТВА К КОНЦУ XVII в
§1. Новоанглийский пуританизм: характерные черты теологической доктрины
§2. Социально-политическое развитие колоний Новой Англии к концу XVII века
§3. Кризисные явления духовной жизни новоанглийского общества конца XVII века
Глава II. ИДЕЙНЫЕ ДИСКУССИИ В ПУРИТАНИЗМЕ НОВОЙ АНГЛИИ ПО ВОПРОСАМ ЦЕРКОВНОЙ ПОЛИТИКИ И ОРГАНИЗАЦИИ
§1. Англиканская и конгрегационалистская церкви в колониях Новой Англии в конце XVII -первой четверти XVIII вв: соперничество за духовную монополию
§2. Идейные размежевания в вопросах веры и церковной организации в пуританизме Новой Англии в конце XVII - первой четверти XVIII вв
Глава III. МАССАЧУСЕТТС: АРЕНА БОРЬБЫ ПО ВОПРОСАМ ПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КОЛОНИИ
£/. Основные вопросы политической борьбы в колонии Массачусетс в конце XVII - первой четверти XVIII вв
§2. Идейные споры о финансово-экономическом развитии колонии Массачусетс в первой четверти XVIII века
Глава IV. НОВОАНГЛИЙСКИЙ ПУРИТАНИЗМ И ИДЕИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
§1. Разум и вера: проблема взаимоотношения научного знания и религии
§2. Эволюция политической доктрины новоанглийского пуританизма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Новая Англия занимает особое место в американской истории. Этот регион имеет свою неповторимую специфику и особый колорит, оказавший значительное влияние на формирование американского самосознания и того, что принято называть американским национальным характером с его приверженностью идеям исключительности, мессианства и демократии. Немаловажную роль в этом процессе сыграл пуританизм, долгое время являвшийся не просто господствующей теологической доктриной целого региона, но духовной основой и системообразующим элементом во всех сферах жизни общества.
Период конца XVII - первой четверти XVIII вв. представляет собой сложную переходную эпоху, когда под воздействием целого ряда объективных факторов внутриполитического развития и внешнего влияния, а также причин, связанных, главным образом, с противоречиями, заложенными в самом протестантском учении, новоанглийский пуританизм как идейное течение и господствующая теологическая доктрина претерпевает существенную трансформацию. В этот период «богоизбранность» пуритан, призванных создать идеальное общество, служащее примером для всего остального человечества, и с этой целью предпринявших «Великий исход», была поставлена под сомнение.
Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью данной проблематики как в отечественной, так и зарубежной историографии.
Колониальному периоду американской истории посвящено большое количество научных работ, однако приходится признать, что значительная их часть представляет собой исследования истории колоний времен первых поселенцев, или же периода, непосредственно предшествующего Войне за независимость. Время же конца XVII - первой четверти XVIII веков считается своеобразным «провалом», характеризующимся духовным упадком в пуританских колониях и отсутствием каких-либо значимых

событий, однако именно в этот период на фоне важных изменений в политической, социально-экономической и духовной сферах жизни общества происходит качественная трансформация идейных, мировоззренческих представлений. На рубеже веков в интеллектуальном развитии колоний Новой Англии соседствуют и борются между собой несколько тенденций, связанных, с одной стороны, с господствующим религиозным мировоззрением и попытками реформировать духовную сферу, а с другой, с распространением в колониях идей Европейского Просвещения и нового научного знания. Противоречивость данных тенденций ярко проявляется в ходе идейных дискуссий в новоанглийском пуританизме по церковным, политическим и социально-экономическим вопросам.
Объектом исследования диссертации является идейно-политическое и духовное развитие Новой Англии в конце XVII - первой четверти XVIII веков. В качестве предмета исследования выступают идейные дискуссии по вопросам церковной политики и организации, социально-экономического и политического развития, а также взгляды главных участников и идеологов противоборствующих сторон.
Цель работы состоит в том, чтобы на примере идейных дискуссий проследить эволюцию духовного и общественно-политического развития пуританских колоний Новой Англии в конце XVII - начале XVIII веков, а также выявить причины и факторы, оказавшие как прямое, так и косвенное воздействие на данный процесс.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
- выявить характерные черты и особенности теологической доктрины новоанглийского пуританизма;
- изучить изменения, произошедшие в общественно-политическом устройстве и духовном развитии пуританской Новой Англии к концу XVII века;

и связанный с ним страх Божьего гнева, царивший в новоанглийском обществе96.
Другим примером «пуританской истории» является одно из наиболее известных сочинений Коттона Мезера и, несомненно, значимых произведений колониальной литературы - «Великие деяния Христа в Америке, или церковная история Новой Англии»97, появившееся в 1702 году. Данное сочинение, состоящее из семи книг, включает в себя историю конгрегационалистских церквей, биографии священников и губернаторов колонии, историю Гарвардского колледжа, а также «незабвенные деяния
98 1 г
Провидения» . Прошлое и настоящее рассматриваются автором в тесной связи и зависимости от божественной воли. Наибольший интерес для данного исследования представляет рассказ о жизни Сэра Уильяма Фипса, ставшего первым губернатором Массачусетса после принятия новой хартии 1691 года99. Автор явно симпатизирует губернатору, назначенному по рекомендации его отца.
Среди нарративных источников следует упомянуть рассказ, датированный 23 декабря 1690 года, о «неудачном путешествии в Канаду»100, написанный Джоном Уайзом в ходе военной экспедиции против Квебека под предводительством Сэра Уильяма Фипса, в которой Уайз был непосредственным участником и очевидцем событий. А также отчет Инкриса Мезера101, отправившегося в Англию еще в 1688 году с целью добиться восстановления хартии 1629 года, написанный им в 1691 году, чтобы рассказать о ходе переговоров, завершившихся принятием новой хартии, и тем самым оправдать себя в глазах жителей Новой Англии.
96 Ibid. P. 621.
97 Mather C. Magnalia Christi Americana; Or, The Ecclesiastical History of New-England, From...the Year 1620, Unto the Year... 1698. London, 1702. Second edition, reprint. Vols. 1-2. N.Y., 1967.
98 Ibid. Vol. 1. P. 25.
"ibid. P. 164-230.
100 Wise J. The Narrative of Mr. John Wise, Minister of Gods at Chebacco // Waters T.F. Ipswich in the Massachusetts Bay Colony. Vol. 1-2. Ipswich (Mass.), 1905. Vol. 1. P. 525.
101 Mather I. Brief Account of the Agents, 1691 // Narratives of the Insurrections, 1675-1690 / Ed. by Charles M. Andrews. N.Y., 1915. P. 276 - 297.