Савво-Сторожевский монастырь и его крестьяне во второй половине XVII века

• Автор: Дементьев, Евгений Иванович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 211 c. : ил

ГЛАВА I. ИЗ ИСТОРИИ САБВО-СТОРОЖЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ И
ФОРМИРОВАНИЯ ЕГО ФЕОДАЛЬНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
В Х1У-ХУП вв
§ I. Основание монастыря,создание и развитие его
земельной собственности
§ 2. Савво-Сторожевский монастырь в системе царского дворцового хозяйства в 1658-1676гг. 64
§ 3. Управление монастырем и его вотчинами после
1676 г
§ 4. Источники доходов и бюджет монастыря
Глава II. КРЕСТЬЯНЕ И ДРУГИЕ КАТЕГОРИИ ФЕОДАЛЬНОЗАВИСИМОГО НАСЕЛЕНИЯ В МОНАСТЫРСКОЙ ВОТЧИНЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХУЛ в
§ I. Крестьяне
§ 2. Бобыли
§ 3, Детеныши и служебники
§ 4. Домовые и наемные работники
§ 5. "Вселетнне" работники
Глава III. КЛАССОВАЯ БОРЬБА КРЕСТЬЯН В МОНАСТЫРСКОЙ
ВОТЧИНЕ
§ I. К вопросу о закономерностях диалектики развития форм и содержания классовой борьбы крестьян в эпоху феодализма
§ 2. Подача челобитных
§ 3. Побеги
§ 4. Восстания
Заключение
Источники и литература
Приложение

1-УШ

Лишь при условии комплексного подхода к изучению истории, в частности, истории феодального общества, "как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости процесса"1, можно поставить её изучение на надежную научную основу.
До сих пор история крупнейшей в России феодальной духовной корпорации - Савво-Сторожевского монастыря - выдающегося памятника древнерусского зодчества с комплексом оригинальных культовых и гражданских каменных построек ХУ-ХУЛ вв., привлекала внимание ис-

следователей главным образом в искусствоведческом плане
1 Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.26, с.58.
2 Успенский А.И. Саввин-Сторожевский монастырь.- Художественные сокровища России, 1904, Л 5; Уваров A.C. Саввин-Сторожевский монастырь близ Звенигорода,- Древности. - Труды ... Москов.ар-хеол. об-ва, т.Ш, М., 1909; Брунов Н. Собор Саввино-Сторожев-ского монастыря близ Звенигорода. Труды этногр.-археол.музея МГУ.- М., 1926; Рыбаков Б.А. Раскопки в Звенигороде (1943-1945 гг.) - МИА СССР. М.-Л,, 1949, Л 12; Огнев Б.А. Успенский собор в Звенигороде на "Городке".- МИА СССР. М.-Л., 1955, Л 44; Кос-точкин В.В. Саввино-Сторожевский монастырь в ХУП-ХУШ вв. (По запискам современников и неопубликованным архивным чертежам).-Сообщения института истории искусств АН СССР, вып.12. М.,1958; Ильин М.А. Из истории Московской архитектуры времен Андрея Рублева,- Вопросы истории, 1961, Л I; Вздорнов Г.И. К архитектурной истории Саввино-Сторожевского монастыря,- В кн.: Памятники культуры. Исследование и реставрация, вып.З, М., 1961; Воронин
H.H. Собор Саввино-Сторожевского монастыря.- В кн.: Зодчество
Вопросы политической и социально-экономической истории монастыря, несмотря на свою актуальность, в историографии были слабо изучены в основном из-за неудовлетворительного состояния источников.
Между тем изучение их, ввиду центрального места этой привилегированной духовной корпорации в церковно-политической жизни России, связанной во второй половине ХУЛ века непосредственно с царским двором, позволяет нам в известной мере затронуть одну из актуальных проблем феодального общества, а именно, проблему его идеологического и политического института - церкви. Известно, что царь Алексей Михайлович проявлял особую заботу об авторитете опекаемого им монастыря, служившего образцом для других церковных организаций страны и являвшегося в 1650-1676 гг. его важной идеологической опорой1.
Находясь в подчинении Приказа тайных дел, Савво-Сторожевский монастырь стал по сути дела звеном в системе царского дворцового хозяйства. Это и определило особенности экономического развития его вотчин.
Историография вопроса. В прошлом о Савво-Сторожевском монастыре было написано немало брошюр религиозного содержания с целью упрочения церковными властями его авторитета. Среди них выделя-

лась книга церковного историка С.Смирнова
Северо-Восточной Руси ХП-ХУ вв.,т.2,М.,1962; Николаева Т.В. Древний Звенигород,- М., 1978.
1 В мае 1652 г. царь писал монастырскому собору;"За помощью пресвятой Богородицы и молитвой чудотворца Саввы ничьи грозы не страшны", (см.; ЦГАДА, ф.27, д.77, л. 1-2).
2 Смирнов С. Историческое описание Савво-Сторожевского монастыря.

рен и сграблен.
Известно, что Лжедмитрий I сам призывал грабить монастыри, отбирать у них деньги, хлеб, лошадей на жалование своему войску.
Во время его пребывания в годуновском дворце в Вяземах, в 1606 г., отряд поляков совершил набег на Савво-Сторожевский монастырь."Монастырь... и монастырские деревни они разорили, монастырские казенные деньги и лошадей забрали, а игумена Исайю с братьей ограбили и огнем жгли"1.
В годы польско-литовской интервенции монастырь был не только ограблен, но и полностью сожжен.
В челобитной царю Михаилу Федоровичу в 1613 г. саввинские черные попы Мисаил и Иона писали, что в монастыре "литовские люди пожгли храмы и кельи, старцев и крестьян всех высекли, а которые крестьяне у Литвы от посечен и пробились и те скитаются меж двор"2.
14 сентября 1613 г. по этому челобитью^разоренному монастырю была выдана жалованная несудимая, тарханная грамота, подтверждавшая прежние его иммунитетные привилегии.
В результате вражеского нашествия огромное количество пахотной земли (более 92%) в Звенигородском уезде заросло лесом и травой или было занято перелогом. Многочисленные села и деревни (в 60-х гг. Ш века в уезде насчитывалось 90 сел, 987 деревень и
1 ААа, т.П, № 68, с,160,
2 ЦГАДА., ф.28Г. Грамоты коллегии экономии, по Звен.у., $ 4711. Однако в книге - Церковь в истории России (1Хв.-1917г.). М., 1967, с.137,- ограбление Савво-Сторожевского монастыря в 1606 году связывается с антицерковной деятельностью восставших крестьян Болотникова.