Православная Церковь в социальной, культурной и духовной жизни российского общества XIX века

• Автор: Зубанова, Светлана Геннадиевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 252 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Православная Церковь в социальной жизни
российского общества
РАЗДЕЛ II. Церковь и культура
РАЗДЕЛ III, Духовная жизнь России XIX века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Обновление различных сфер общественной жизни современной России побуждает к осмыслению места и роли Русской Православной церкви в истории государства. Меняется сознание у части людей. Все чаше соотечественники приходят к пониманию необходимости возрождения понятий духовности и соборности, благотворительности отдельных личностей и организаций и, конечно же, социального служения церкви своему Отечеству и его народу. Начался процесс возвращения церкви приходов, храмов, утвари и т, д.
Послеоктябрьские десятилетия воинствующего атеизма сделали огромное количество людей безрелигиозными. Однако столько лет такого отношения государства к церкви не позволили завершить создание общества атеистов. Стихия русского языка, преподавание в школе русской литературы вместе с устойчивыми бытовыми традициями не прерывали исторически сложившуюся связь нации с православием. Россияне в основе своей, хотя и в различной степени, придерживаются православной ориентации.
В преддверии XXI в. страна снова поставлена перед историческим выбором, как и много раз в прошлом, Наше время как бы повторяет знаменитую Фразу Ф,М. Достоевского: "Дьявол борется с Богом, и поле битвы - сердца людей", Применительно к сегодняшнему дню, поле битвы теперь - Россия, сердца ее граждан.
Радикальная смена политической системы, идеологии, Форм хозяйствования, изменение места страны в мире, автономизаиия национальной жизни - все нацелено на то, чтобы наше Отечество отказалось от исторически сложившихся православной духовности, уникального национального своеобразия, отличающего Россию от Запада и Востока. Развитие событий выдвигает вопрос о необходи-
мости усиления связи между собой всех православных организаций, восстановления в политических документах и действиях линии на налаживание гармоничных связей общественных и православных организаций в интересах возрождения народных духовно-нравственных традиций, накопленных в прошлых столетиях,
История государства российского насыщена социальными потрясениями, революциями, многочисленными большими и малыми войнами, сменами государственной власти и политического строя, иноземными нашествиями, Все это претерпевала и Православная церковь. Она не.только выстояла и сохранялась как самостоятельный институт, но продолжает и поныне служение делу социального обновления Отечества. Заметим, что устав Литургии без изменений соблюдается церковью в том виде, в каком он был составлен в III-IV вв. святыми Иоанном Златоустом и Василием Великим.
Анализ исторического прошлого нашей Родины позволяет утверждать, что роль Православной Церкви как совдг/ма необыкновенно велика и значима в жизни народа. Благодаря духовной стойкости и подвижничеству служителей православия, русский народ сумел выдержать оголтелый натиск захватчиков и других религий. Он оригинальный, непохожий на восточный и западный культурно-исто-рический тип, живет по законам, присушим своей державе, XIX век, обогативший творениями человеческого ума как Запад, так и Восток, справедливо называют "Золотым веком" русской культуры. Церковь являлась активным носителем укоренившихся в народном сознании принципов и традиций соборности, обшинности, сохранения сильного централизованного государства,
Автор пришел к выводу о необходимости осмысления, выработки научно обоснованных выводов и рекомендаций по организации

Надо сказать о том, что, к сожалению, среди отчетов различных благотворительных учреждений и заведений XIX в. нет сводных данных о численности обшин сестер милосердия, Однако в прошлом столетии такое понятие, как "медицинская сестра" на практике не существовало. Во всех лечебницах, больницах, госпиталях выполняя свой христианский долг, трудились сестры милосердия, Кроме отчетов комитета "Христианская помощь", об этом свидетельствует официальная документация, например, русского хирургического общества профессора Н, И, Пирогова; сестры милосердия упоминаются в период Русско-Турецкой войны, Русско-Япон-ской войны и в период осады Севастополя (*).
Во 2-ой половине XIX в, в городах России счи-
тались малоимущими те, кто зарабатывал в месяц до 35 рублей, а в сельском хозяйстве - до 25 рублей. Приведем несколько примеров, Рацион и бюджет "средней" незажиточной семьи в 70-90-е гг, прошлого столетия - 25 РУб, в месяц - были хорошей платой для семейной пары без детей или при наличии одного ребенка. На семью из шести человек для приготовления обеда (ши и каша) и ужина (каша) надо было купить 4 Фунта мяса (60 коп.) и 8 Фунтов печеного хлеба (16 коп.), чая и сахара (8 коп.). Итого, прожиточный минимум в день - 84 коп., а в месяц 25 руб. 20 коп. Иож-но бьио использовать и более дешевое мясо последнего сорта по 10-12 коп. за Фунт (**). Получалось так,что на покупку одежды и

См,; Петров Н, Н. Очерк деятельности Русского хирургического общества Пирогова за 25 лет (1881-1907). - спб., 1907,
С, 23-24,

См.: Обзор социально-экономического устройства в дореволюционной РОССИИ // Соц. обеспечение. - 1990, - С. 1.