Депортация народов Северного Кавказа в годы Великой Отечественной войны : Причины и следствия; на примере карачаевского и балкарского народов

• Автор: Аджиева, Эмма Асланбековна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 151 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ДЕПОРТАЦИЯ НАРОДОВ - ОДНО ИЗ ПРОЯВЛЕНИЙ
СУЩНОСТИ ТОТАЛИТАРНОГО РЕЖИМА
1.1. СУЩНОСТЬ ТОТАЛИТАРИЗМА И ЕГО ПРОЯВЛЕНИЕ
В УСЛОВИЯХ ПОЗИТИВНЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ ПЕРВЫХ ЛЕТ
СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
1.2. ДЕПОРТАЦИЯ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ИНДЕТЕРМИНИЗМА
ГЛАВА 2. ДЕПОРТАЦИЯ КАРАЧАЕВЦЕВ И БАЛКАРЦЕВ
2.1. ОРГАНИЗАЦИОННО-ТЕХНИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА К ДЕПОРТАЦИИ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
2.2. СОСТАВ, ЧИСЛЕННОСТЬ И РАССЕЛЕНИЕ ДЕПОРТИРУЕМЫХ В СРЕДНЕЙ АЗИИ, КАЗАХСТАНЕ И СИБИРИ
2.3. СПЕЦМЕРЫ, УСТАНОВЛЕННЫЕ ДЛЯ РЕПРЕССИРОВАННЫХ НАРОДОВ В МЕСТАХ РАССЕЛЕННИЯ
ГЛАВА 3. ДЕПОРТАЦИЯ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В СВЕТЕ
ЭТНОСОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА
3.1. ДЕПОРТАЦИЯ КАК ОДНА ИЗ ПРИЧИН ЭТНОСОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА
3.2. УСУГУБЛЕНИЕ ЭТНОСОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА В ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД И ПЕРИОД «ЗАСТОЯ»
3.3 ПОПЫТКИ ФАЛЬСИФИКАЦИИ РОЛИ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ.
Общая характеристика работы. Депортация отдельных народов является трагической страницей в истории нашего Отечества. И чем дальше уходят от нас годы депортации, тем величественнее представляется подвиг представителей этих народов на фронтах Великой Отечественной войны и титанический труд спецпереселенцев в местах расселения.
Актуальность темы исследования. В настоящее время особую значимость приобретают проблемы межнациональных отношений. Это объясняется тем, что современная эпоха все острее ставит вопросы, связанные с оценкой деятельности и возможностей человека и общества по преобразованию социальной среды и самой человеческой личности, с обеспечением прав народов на свободное самоопределение и развитие, с борьбой за мир не только между странами, но и народами, что является основой межнационального доверия и согласия.
Это проявляется в новом мышлении, где общечеловеческая ценностная ориентация превалирует над классовыми и национальными интересами и выступает как естественный процесс в жизни каждой личности и народа в целом.
Признание приоритета общечеловеческих ценностей над классовыми и национальными не приемлет теорию и практику классовой борьбы в ее крайних радикальных проявлениях. Вместо революционного насилия, рассматриваемого марксизмом в качестве решающей силы общественного развития, выдвигается гуманистическая идея консенсуса в общественной жизни. Политический диалог как способ разрешения разногласий в этнополитических процессах провозглашается наиболее эффективным средством достижения мира и национального согласия. [1]
В настоящее время интерес к идее приоритета общечеловеческих ценностей над классовыми и национальными возрастает. Обусловлено это тем, что в последние годы граждане России и других стран СНГ в полной мере

ощутили значимость демократических преобразований в общественных отношениях и негативные последствия той политики, которая проводилась при тоталитаризме.
Что касается проблемы национальных отношений, то она в условиях застоя трактовалась односторонне, с позиций полного решения национального вопроса в бывшем Союзе ССР.
Жесткий политический и идеологический контроль партийных органов не давал многим честным исследователям возможности раскрывать серьезные просчеты и преступные деяния властных структур тоталитаризма в
осуществлении национальной политики. Из-за этого в советской историографии до сентябрьского (1989г.) пленума ЦК КПСС не затрагивался вопрос о насильственной депортации целых народов при сталинизме, хотя на XX съезде партии произвол и беззаконие, допущенные по отношении к ним, были осуждены.
Тщетность и вредность таких действий при анализе национального вопроса достаточно определенно показало само время. Оно же и поставило вопрос о необходимости изменений подобного подхода в исследовании этнополитических процессов, потребовало объективного освещения развития национальных отношений. В последнее время стали появляться работы ученых, в которых достижения и просчеты в национальных отношениях
рассматриваются объективно, в тесной связи с опытом и уроками нашей 70-летней истории «социалистического развития».
Значение исследований проблемы национальных отношений возрастает в ходе демократизации и гласности в стране, когда замалчиваемые в тоталитарном прошлом противоречия и конфликты в обществе стали
проявляться в социальной практике сегодняшнего дня. Актуальность этой
проблемы на современном этапе особенно усиливается на Северном Кавказе, населенном множеством народов. Перед властными структурами центра и региона встает задача огромной сложности: вовремя решать возникающие острые вопросы в межнациональных отношениях, глубоко осмысливать их и

решения национального вопроса в первые годы советской власти на Северном Кавказе.
1.2. ДЕПОРТАЦИЯ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ИНДЕТЕРМИНИЗМА.
Наряду с происходившими положительными процессами на Северном Кавказе в 20-30-е годы усиливался, как и во всей стране, чудовищный произвол партийно-государственной машины набиравшего силу сталинского тоталитарного режима с его унитарной формой правления: «красный террор», искоренение крепкого крестьянства, травля и уничтожение ученых и военных деятелей, представителей культуры и искусства. К этим преступлениям Сталина и его кремлевской клики добавилась в период Великой Отечественной войны и депортация целых народов из исторических мест проживания. В 1943-1944 годах карачаевцы, балкарцы, крымские татары, калмыки, чеченцы, ингуши, советские немцы и другие малочисленные народы лишились своей национальной государственности и были насильственно высланы в отдаленные районы страны. В результате этого преступного акта они превратились в «спецпереселенцев ГУЛАГа» без гражданских прав и свободы передвижения. Это был совершенно беспрецедентный случай в истории нашей страны.
Эти факты свидетельствуют об историческом индетерминизме в государственной политике сталинского правительства. Произошло отрицание исторической причинности возникновения молодого социалистического государства. Народы, поверившие политическим лозунгам Ленина, были жестоко обмануты. Их «заманили» в состав СССР как дешевую рабочую силу. Подтверждением этого является депортация народов Северного Кавказа в те регионы страны, которые наиболее нуждались в дешевой рабочей силе, а населяемые ими ранее земли стали собственностью советского государства. [49]
Насильственная депортация народов совершалась не только с ведома