Русские заграничные путешествия начала XIX в.: национальные представления и проблема национальной самобытности

• Автор: Куприянов, Павел Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 265 с.

Содержание
Введение
Обзор источников
Обзор историографии
$ 1. Проблема национальной самобытности в России в конце ХУШ -
начале XIX вв.
Глава I. Принципы классификации народов в записках
путешественников
§ 1. Территориальный принцип
§ 2. Этнический принцип
§ 3. Конфессиональный принцип
§ 4. Этнический и конфессиональный принципы в российской государственной политике и народном сознании
Глава II. Сочетание принципов классификации народов в записках путешественников
§ 1. Совмещение как основная форма сочетания разных принципов.
Основные варианты.
§ 2. Причины активизации разных принципов в описании народов
Глава III. Этнические стереотипы в записках путешественников
$ 1. Понятие этнического стереотипа
3 2. Конкретные стереотипы в записках путешественников
? 3. Стереотипы и реальность в сознании путешественников
Глава IV. Просветительская парадигма в записках
путешественников
§ 1. Единообразие как базовый просветительский принцип в материалах путешествий
§ 2. Восприятие "дикарей": просветительские модели
§ 3. Античность. Европа. Россия и Восток в просветительской парадигме
§ 4. Преодоление просветительской парадигмы
Заключение
Приложение
Комментарий к приложению
Список источников
Список литературы

Введение.
Очевидной тенденцией последнего десятилетия в отечественной исторической науке стало заметное расширение предметного поля научных исследований, зримым выражением чего является появление новых тем и целых направлений в изучении российского общества ("история ментальностей", "история повседневности" и пр.). Одной из таких относительно новых тем (разрабатываемой прежде всего в контексте "истории ментальностей") стало изучение русского национального самосознания.
Естественно, что многочисленные проблемы, связанные с формированием и развитием русского национального самосознания (как то: различные аспекты истории русской культуры, общественной мысли) активно изучались и раньше. Более того, именно наличие огромного комплекса фактического материала, накопленного на протяжении двух столетий в отечественной историографии, равно как и ряда теоретических обобщений и концепций, имеющихся в арсенале исторической науки, способствовало оформлению исследования национального самосознания как отдельной темы в изучении истории России. Поэтому представляется вполне закономерным, что, хотя национальное самосознание стало отдельным объектом устойчивого научного интереса и целенаправленного изучения лишь в 1990-е гг., на настоящий момент в науке уже существуют определенные заключения (разделяемые большинством исследователей) относительно генезиса и динамики его развития. В частности, это касается этапов формирования национального самосознания.
Так, большинство исследователей сходятся во мнении, что для формирования национального самосознания огромное значение имела Отечественная война 1812 г. Утверждение о том, что 1812 г. имел решающее значение, играл роль некоего "толчка" для "внутреннего развития" русского общества вообще и особенно - "народного сознания" и общественного мнения, было сформулировано еще в первой половине XIX
в.1 и в дальнейшем стало одним из общепринятых тезисов во многих исторических работах2. Вместе .с тем, еще в дореволюционной историографии эта позиция подверглась корректировке: значение решающего фактора в формировании сознания теперь не ограничивалось только Отечественной войной и 1812 годом, а распространялось и на предшествующее десятилетие3. Подобная оценка этого периода разделяется и
1 Белинский В.Г., Полное собрание сочинений, т. 7, М., 1955 г., с. 446-447.
2 См., например, Яковкина Н.И. Очерки русской культуры первой половины XIX в., Л,, 1989 г., с. 56.
3 Пыпин А.Н. Общественное движение в России при Александре I, Птг., 1918 г., с. 291.

большинством современных исследователей: признавая несомненное значение войны 1812 г. как важнейшего фактора, повлиявшего на развитие русского общества в самых разных сферах, ученые, тем не менее, предостерегают от абсолютизации значения этого факта в истории русского самосознания4, отмечают особую роль первого десятилетия XIX в. как определяющего этапа в его развитии в России5. Именно в этот период одной из центральных проблем русской общественной мысли становится проблема национальной6 самобытности. Это заключение определяет и хронологические рамки данной работы: она посвящена исследованию русского национального самосознания в период с 1800 по 1812 гг.
В науке принято отделять национальное самосознание (как представление о своей национальной общности) от национального сознания (как представления также о
других подобных общностях)7. Между тем, разграничение это не носит абсолютного характера: "сознание" и "самосознание" - это, скорее абстрактные категории,
необходимые для научного познания, в реальности же они, по-видимому, представляют некое сущностное единство. Так, очевидно, что представление о собственном этносе неразрывно связано с представлениями о других этнических образованиях8. Современные исследователи приходят к выводу, что процесс этнической идентификации (то есть осознания принадлежности к определенной этнической общности) неотделим от процесса этнической дифференциации (то есть оценочного сравнения "своей" и других этнических общностей)9 Таким образом, изучение представлений русских о других народах является одним из основных направлений в изучении русского национального самосознания.
Изучение представлений русских о других народах примыкает к огромному комплексу исследований, посвященных восприятию "другого" в культуре. Эта тематика является в настоящее время одной из наиболее популярных в самых разных областях гуманитарного знания. Интенсивное изучение проблемы "чужого" в различных ее
4 Юмашева О.Г. К вопросу о русском национальном сознании (Заметки на полях статьи Н.И.Цимбаева "Россия и русские") // Вестник МГУ, сер. 8, История, 1995 г., № 1, с. 41.
5 Познанский В.В. Очерк формирования русской национальной культуры. Первая половина XIX в., М., 1975 г., с. 8,44; Кошман Л.В., Зезина М.Р., Шульгин B.C. История русской культуры, М., 1990 г., с. 176.
6 Здесь и далее термины "национальный" и "этнический" употребляются как равнозначные. Это обусловлено, с одной стороны, неопределенностью понятий "этноса" и "нации" в современной этнологической мысли, точнее, отсутствием обобщенных определений, которые бы охватывали все многообразие эмпирического материала, а во-вторых, традицией соответствующего словоупотребления, сложившейся в работах по отечественной истории, в большинстве из которых почти исключительно используется термин "национальный".
7 Бромлей Ю.В., Очерки теории этноса, М., 1983 г., с. 175.
8 Там же, с. 177.
9 Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учебник для студентов ВУЗов по специальности "Психология", М., 1999 г., с. 209.

России особое место занимают статьи A.C.Мыльникова4. Рассматривая историю накопления знаний о славянах в России с XVII в., автор делает весьма важные в контексте настоящего исследования замечания о прецедентах этнического понимания единства славянских народов в России XVII в., а также, показывает, что к концу XVIII - началу XIX в. в России был накоплен значительный материал о славянских народах, который начал осмысляться еще в XVIII в., отмечает повышение значимости славянской темы в русской общественной мысли к началу XIX века. К концу XVIII - началу XIX в. относит начало научного этнографического изучения славян и С.А.Токарев5, отмечая важную роль идей И.Г.Гердера в этом процессе. Развитию русского славяноведения в первой трети XIX в. посвящены работы М.В.Никулиной6. Автор выделяет первую треть XIX в. как начальный этап развития отечественного славяноведения, указывает на тесную связь интереса к славянам с интересом к отечественной истории, связь славяноведения с фольклористикой как на специфические черты этого периода, подчеркивает особую роль печати в распространении знаний о славянах в начале XIX в. В результате исследования М.В.Никулина приходит к выводу, что в первой трети XIX века происходит оформление славяноведения как особой научной дисциплины.
Важной проблемой в контексте данной тематики является восприятие идеи славянской общности в России. Эта проблема освещается еще в работе А.Н.Пыпина "Панславизм в прошлом и настоящем"7. Среди первых сторонников этой идеи А.Н.Пыпин называет В.Б.Броневского. В.А.Дьяков и И.И.Лещиловская8 рассматривают эту проблему в политическом аспекте, В.И.Фрейдзон9 - в этническом. И первые и второй подчеркивают важную роль процесса формирования наций в Европе в появлении и развитии идеи
4 См. сб. "Славяноведение в дореволюционной России. Изучение южных и западных славян", М., 1988 г., с. 9-52; Он же, Об истоках становленій славяноведения в России. (К вопросу об изучении "предыстории" славистики), /Историографические исследования по славяноведению и балканистике, М., 1984 г., с. 5-36; Он же, К вопросу о путях и особенностях формирования славяноведения в России, Studie z dejin svetorej slavistiky do polovice. 19 storocia , Br., 1978.,c. 289-316.
3 Токарев C.A. История русской этнографии (дооктябрьский период) М., 1966 г., с. 167; Он же, Начальный период славянской этнографии (VII международный съезд славистов), М., 1973 г., с. 237-256.
6 Никулина М.В. Славянская проблематика в общественно-литературной борьбе первой трети XIX века. На материале русских периодических изданий, / Исследования по историографии славяноведения и балканистики, М., 1981 г.; Она же, Об основных направлениях отечественной славистики первой трети XIX века, / Узловые вопросы советского славяноведения. Тезисы докладов и сообщений IX Всесоюзной научной конференции историков-славистов, Ужгород, 1982 г.; Она же. Славяноведение России в первой трети XIX века. Автореферат..., М.,1984 г.
7 Пыпин А.Н. Паславизм в прошлом и настоящем, Спб., 1913 г.
8 Дьяков В.А. Идея славянского единства в общественной мысли дореформенной России, //Вопросы истории, 1984 г.,№12; Лещиловская И.И. Концепции славянской общности в конце XVIII - первой половине XIX века, //Вопросы истории, 1976 г., №12.
9 Фрейдзон В.И. Представления и идеи славянской общности в первой половине XIX века, //Вопросы истории, 1979 г., №.