Социокультурное развитие саратовской деревни в двадцатые гг. ХХ в.

• Автор: Шалаева, Светлана Станиславовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 174 с.

Содержание.
Введение
Глава 1. Становление советской политики в социокультурной
сфере
Глава 2. Тенденции социального развития саратовской
деревни
Глава 3. Отношение крестьянства к антирелигиозной
политике государства
Глава 4. Эволюция социально-политических настроений
крестьянства
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение.
На протяжении всей истории российского государства принципиально важное место занимал крестьянский вопрос. Он вставал и как проблема развития народа, населения государства, освоения и окультуривания его территории; и как проблема классовых отношений, в том числе классовой борьбы; и как экономический вопрос, обеспечения хозяйственного развития, экономической безопасности и самостоятельности страны; и как вопрос государственной политики в деревне, выдвижения определённых социальных приоритетов; и как формирование, обогащение, продолжение определённых национально - культурных традиций. Многофакторность крестьянского вопроса проистекает из той огромной роли, какую играло и продолжает еще играть крестьянство в развитии современной цивилизации.
Но также очевидно своеобразие крестьянского, специфического феномена, активно влиявшего на состояние и развитие всего общества. Обладая множеством социальных, экономических, политических и иных характерных черт, крестьянский мир эволюционировал, реагировал на государственные воздействия и в свою очередь, распространял своё влияние на общество, на государство, на другие социальные группы населения. Начавшийся в двадцатые годы грандиозный социальный эксперимент самым непосредственным образом коснулся российского крестьянства. Под воздействием именно этого эксперимента оно претерпело масштабные изменения: количественные и качественные, духовно -

нравственные и социально - демографические, позитивные и негативные. Крестьянский мир изменился радикальным образом. В условиях двадцатых годов сформировались основные принципы, методы и направления государственной политики в деревне, в том числе и по отношению к крестьянскому населению. Их осмысление позволяет лучше понять и оценить всю последующую аграрную историю нашей страны, состояние и эволюцию крестьянства как большой социальной группы.
На протяжении всей истории советского общества крестьянский вопрос в тех или иных его формах всегда оставался нерешенным, являясь такой проблемой, очередные попытки преодоления которой с регулярной периодичностью свидетельствовали о социокультурных, экономических, политических и иных социальных противоречиях. Эти попытки свидетельствовали не только о критической напряжённости развития советского общества, но и о той глубинной архитектонике, которую имели российская социально - политическая система и её составляющая - особый тип общественного сознания русского и российского крестьянства.
В настоящее время одной из особенностей изучения истории советского крестьянства в российской исторической науке является то, что исследования ведутся преимущественно в аспекте осмысления его трагедии, массового недовольства крестьянства аграрной политикой коммунистической партии (и это оправдано), но при этом вольно или невольно советское государство, партия и их руководители как бы обретают вненаучный феномен демонизма. При

намного выше. По уровню развития системы здравоохранения, образования, культурного обслуживания Россия занимала одно из последних мест в Европе.
Принципиально новый этап в государственной политике по отношению к социальной сфере связан с эпохой советских преобразований. Идеология большевизма с материалистическим мировоззрением, классовой моралью, тоталитарной властью не могла не повлиять на развитие образования, здравоохранения и культуры. На всём протяжении 20 — х годов государство и партия большевиков предпринимали целенаправленные усилия по культурному подъему в первую очередь трудового крестьянства, особенно деревенской бедноты - своей социальной опоры в деревне; стремились изменить традиционную обстановку культурных сил деревни в свою пользу. Уже через несколько дней после победы революции в Петрограде было опубликовано «Обращение народного комиссара по просвещению» - первый документ, в котором были сформулированы основные направления культурной политики государства. В нём говорилась, что «всякая истинно демократическая власть в области просвещения в стране, где царит безграмотность и невежество, должна поставить первой целью борьбу против этого мрака. Она должна добиться в кратчайший срок всеобщей грамотности...» Но задачей ликвидации неграмотности пролетариат ограничиться не
36 Культурное строительство СССР. М. - Л. 1940. С. 37; История Советского крестьянства. В 5 томах. Т. 1. С. 190.