+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Культурно-просветительные учреждения в годы НЭПа 1921-1927 гг. : По материалам Саратовской губернии

  • Автор:

    Канавина, Наталья Васильевна

  • Шифр специальности:

    07.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2003

  • Место защиты:

    Саратов

  • Количество страниц:

    212 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ПЕРИОД НЭПА
1. Партийно-государственная политика в сфере культурно-просветительной деятельности
2. Формирование системы руководства культурно-просветительной работой
3. Профсоюзы и культурно-просветительная работа
ГЛАВА II. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ И КАДРЫ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В
1927 гг
1 .Финансовое и материальное обеспечение
2. Кадровое обеспечение культурно-просветительных учреждений
ГЛАВА III. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ
1. Усилия по ликвидации неграмотности
2. Работа библиотек, изб-читален, клубов
и домов крестьянина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ.
В последнее время в исторической науке чрезвычайно возрос интерес к проблемам духовного состояния общества. В центре внимания исследователей оказались проблемы роли и места культуры в истории страны, взаимоотношений власти и интеллигенции, основные тенденции государственной политики в области культуры, т.е., те аспекты, которые на протяжении ряда десятилетий либо мало изучались, либо исследовались под влиянием идеологического прессинга. При этом особую значимость приобрел анализ специфики развития культуры в “переломные” эпохи. В этой связи большой интерес представляет период новой экономической политики, на протяжении которого именно экономические факторы во многом определяли возможности для развития культуры. Последнее обстоятельство, несомненно, позволяет провести некоторую параллель с современностью, что представляет для исследователя особую сложность и некоторую опасность внесения современной полемики в события, которые проходили в 20-е годы XX столетия,
Новая экономическая политика принесла новые подходы не только в экономику, но и в культуру. В это время усиливается идеологическое воздействие на различные ее сферы, включая и образование. Конкретные задачи культурного строительства этих лет состояли в том, чтобы создать стройную систему народного просвещения и охватить ею всех детей; ликвидировать массовую неграмотность взрослого населения; развернуть активную и разностороннюю работу по формированию нового политического мировоззрения, повышению культурно-образовательного уровня трудящихся масс.
Решение этих сложных задач, общих для всей страны, осложнялось рядом региональных особенностей, обусловленных уровнем развития экономики,

социально-классовой и национальной структурой населения, культурным потенциалом.
Это было время, которому присуще многообразие социально-экономического развития, динамичность и определенная открытость политической жизни. С другой стороны - это годы начала формирования административно-командной системы, в том числе и в сфере управления культурой. Ее составной частью являлись партийно-государственные пропагандистские организации во главе с Агитационно-пропагандистским отделом Коммунистической партии и Главным политико-просветительным комитетом Российской Республики и, конечно, их местные органы.
Без анализа и изучения места и роли Политпросветов в системе государственного аппарата, без изучения эффективности деятельности конкретных культурно-просветительных учреждений нельзя понять многие политические и социально-экономические процессы того времени. ^ Политико-просветительные комитеты через разветвленную систему своих
учреждений стали “носителями” генеральной линии Коммунистической партии.
Перемены, происшедшие в стране, затронули не только саму суть общественного бытия, но и индивидуальное бытие миллионов людей. Групповое и индивидуальное поведение людей, которое определялось в значительной мере низким образовательным и культурным уровнем, потребовала мировоззренческого средства воздействия на массы для ^ реализации социалистического идеала. Таким средством стала культурно-
просветительная работа. Речь идет о сфере культурной работы, которая изначально носила название внешкольной и объединяла те формы просвещения, которые выходили за рамки собственно школьного образования и были рассчитаны на взрослую аудиторию. Уже в первые годы Советской власти термин “внешкольная работа” был заменен четким определением с идеологической окраской - “политико-просветительная

идеолога была вполне определенной. Во главу угла Лениным ставилась задача построения социалистического общества, и на достижение этой цели, по его мнению, должны быть направлены усилия партии и государства во всех сферах деятельности. Но осуществлять эти преобразования должны были конкретные люди. “Нам нужно подготовить массы к социалистическому строительству”1 и “...перевоспитать себя для строительства коммунизма”2. Государственная и партийная политика была ориентирована на исходно низкий культурно-образовательный уровень широких масс трудящихся, особенно крестьянства. Учитывалось и то, что человек, стоящий вне культуры (в данном случае вне образования, даже начального) — стоит вне политики, вне идеологического влияния3.
Таким образом, культурно-образовательная работа рассматривалась не только с позиций марксистской доктрины, но и с позиций необходимости революционных преобразований в социально-политической структуре общества и экономическом укладе страны.
В связи с деятельностью Пролеткульта вопросы культурного строительства становятся предметом очередных дискуссий. Пролеткульт (Пролетарская культура) - самодеятельная организация рабочего класса, возникшая в России незадолго до революции, ставила своей целью формирование пролетарской культуры в рамках буржуазного общества. Не совсем справедливо утверждение, сложившееся в советской историографии
1920. Крупская Н. К. Ленинские установки в области культуры. Сб. статей. М., 1934; ее же. О культурной работе в деревне// Народное просвещение. 1924. № 6-7. С. 14-23; Луначарский А. В. Культура на Западе и у нас. М.-Л., 1928; его же. Мораль с марсисткой точки зрения. Севастополь, 1925; Ходоровский И. И. Г од новой эры// Народное просвещение. 1924. № 11. С. 8-14.
1 Ленин В. И. Поли. Собр. соч. Т. 51. С. 299.
2 Там же. С. 402.
3 Там же. Т. 44. С. 174.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.387, запросов: 962