Социокультурный облик и общественно-политическая активность советской молодежи (1953-1964 гг.)

• Автор: Догадаева, Маргарита Лолиевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Изменения в социокультурном облике советской молодежи в условиях «оттепели» 1953-1964 гг
РАЗДЕЛ II. Рост общественной активности и актуализация вопросов политической самореализации молодого поколения в 1953-1964 гг.

РАЗДЕЛ III. Молодежный нонконформизм и политический протест в годы «оттепели» (1953-1964 гг.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования связана с особой научно-теоретической и практической значимостью изучения проблем разработки и реализации государственной молодежной политики, общим значением молодежи в рамках модернизационных процессов. В настоящее время, когда для России принципиальное значение приобрели задачи формирования гражданского общества, чьи ценности предполагают защиту прав человека на личное самоопределение, свободу мысли, творчества, политических, религиозных и иных убеждений, важно помнить о необходимости обеспечения активного участия молодого поколения в процессах созидания. Лишь в этом случае можно гарантировать успешное строительство нового, устойчивость развития страны.
Совершенно ясно, что любые преобразования являются бесполезными вне контекста воспитания нового поколения, вступающего в жизнь. При этом особое значение имеет создание условий для максимально полной самореализации молодых людей в различных сферах жизни, в том числе, в сфере политической. Этот вывод в полной мере относится и к различного рода неформальным проявлениям молодежной активности, как правило, весьма точно отражающим состояние дел в государстве и обществе.
Процессы, происходящие в молодежной среде, традиционно играют важную политическую и культурно-преобразугощую роль, что актуально и для современного российского общества. Без ясного представления о специфике мировоззрения, особенностях становления личности в этой социально-демографической группе невозможно получить внятное представление об обществе в целом, осуществить адекватную прогностику его развития. Молодежь можно с полным правом назвать барометром общественных отношений.

В настоящее время ощущается потребность в осмыслении характера развития современного гражданского общества, в том числе и деятельности молодежных организаций, процессов, идущих в молодежной среде, опыта государственной молодежной политики. Современный этап развития российского общества настоятельно требует разработки комплекса принципов и положений, оказывающих влияние на социокультурный облик молодежи, определяющих взаимоотношения государственных структур и общественных организаций с молодежью.
В данном отношении в рамках российской истории особенно интересным представляется период 1950-1960-х годов. Учитывая роль молодежи в общественно-политических процессах эпохи «оттепели», общее значение поколения «шестидесятников» в судьбе страны, их изучение представляется актуальным и востребованным как в общетеоретическом и познавательном плане, так и в прикладном отношении. Прошлое, особенно недавнее, неизменно присутствует в настоящем.
Тщательное изучение форм, в которые облекалась деятельность молодежи эпохи «оттепели» 1953-1964 гг., а также методов ее реализации может помочь государственным учреждениям, действующим партиям и молодежным объединениям в разработке научно обоснованной, действенной молодежной политики, которая, на наш взгляд, на сегодняшний день, к сожалению, не имеет серьезного концептуального обоснования.
Учитывая методологическую основу предпринимавшихся исследований, мы выделяем два основных периода в развитии отечественной историографии проблемы. Первый из них относится к 40-м - концу 80-х годов. Второй охватывает 90-е годы XX в. - начало нынешнего столетия.. При этом каждый период, в свою очередь, распадается на самостоятельные этапы.

Наряду с увлечением джазом, обозначился повышенный интерес молодежи к творчеству западноевропейских композиторов, писателей и драматургов. В ответ, в конце 40-х - начале 50-х гг., очередная волна репрессий и запрещений существенно ограничивает возможности советских людей знакомиться с зарубежной культурной жизнью.
Параллельно с субкультурой стиляг процветала нелегальная, но гораздо более широко распространенная криминальная самодеятельность с неписанными, но обязательными к исполнению законами, со специфической модой и канонами общения. Ее атрибуты усваивались не только уголовниками и беспризорниками, но и обычными подростками и юношами из вполне благополучных семей. Не оставив документальных памятников, этот мир запечатлелся в памяти очевидцев и современников: «В дворовой жизни среди мальчишек среднего возраста считался модным этакий симбиоз урки и приблатненного матросика»68. Молодежь носила малокозырки, тельники, прохоря, чубчики. Щеголяла матом, феней и наколками. Члены городских подростковых банд питали пристрастие к своего рода униформе: «серая кепка из букле, называемая по
таинственным причинам «лондонкой», к ней прилагался белый шелковый шарф и черное двубортное драповое пальто. Широкие брюки лихо заправлялись в сапоги»69.
Социальной базой блатной субкультуры выступали криминализированные слои молодежи. За 1954-1955 гг. по стране было осуждено за уголовные преступления 442 тыс. юношей и девушек в возрасте до 25 лет70 (данные приведены без учета статистики Главной военной прокуратуры и Главной транспортной прокуратуры). Они выступали агентами влияния гигантской системы ГУЛАГа,
68 Козлов А. Указ. соч. - С. 56.
69 Рейн Е. Мне скучно без Довлатова. Новые сцены из жизни московской богемы. -СПб., 1997.-С. 270.
70 РГАСПИ ф. М- 1, он. 32, д. 803, л. 84.