Общественно-политическое движение коренных народов Якутии : конец 1980 - х - 1990 - е гг.

• Автор: Григорьев, Степан Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Формирование и становление общественно-политического движения коренных народов Якутии в новейшее время
1.1. Власть и коренные народы Севера: ретроспектива взаимоотношений до кризиса Советского государства
1.2. Подъем этнического самосознания и общественные инициативы в Якутии в период перестройки
Глава II. Деятельность общественно-политических организаций коренных народов Якутии в 1990-е гг.
2.1. Общественно-политическое движение коренных народов в условиях новых
политических реалий (первая половина 90-х гг. XX в.)
2.2. Развитие общественного движения коренных народов Якутии во второй половине 1990-х гг
Заключение
Список источников и литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью объективного изучения и анализа новейшей истории развития российских регионов. Период развития российского общества в конце XX в. вызывает большой интерес исследователей. Особое место в его научном освещении занимают процессы, отражающие социально-политическую активность народов Российской Федерации.
В период со второй половины 1980-х гг. в стране начались радикальные изменения в сферах политики, экономики и культуры. В Якутии происходили процессы, схожие с процессами в других регионах России. В условиях переломного перехода в государственной идеологии, экономической стратегии и национальной политике для коренных народов Якутии, включая малочисленные народы Севера, актуализировались вопросы культурной сохранности и дальнейшего развития в качестве самостоятельных этносов. В этом свете представляется обоснованным научное изучение деятельности общественных объединений и организаций коренных народов Якутии в период конца 1980-х - 1990-х гг. Для многонационального государства именно мобилизация социального потенциала населяющих ее народов является одним из обязательных условий формирования гражданского общества, что актуализирует избранную тему.
Степень научной разработанности темы. Историография по проблемам общественно-политического развития коренных народов Российского Севера в последние десятилетия XX века находится еще на стадии становления. Внимание исследователей уделено, прежде всего, вопросам социально-экономического развития и административного устройства северных территорий, культурного развития коренных народов. Особенностью сложившейся традиции научного изучения темы является преобладание в ней трудов по проблемам малочисленных народов Севера, что обусловлено их особым этнодемографическим положением среди народов Российской

Федерации.
Начало демократических преобразований во второй половине 1980-х гг. ознаменовалось появлением новых возможностей в исследовании истории и культуры коренных народов России. Специалисты получили долгожданную возможность свободно анализировать прошлое и настоящее Севера как в общесоциальном, так и частном человеческом измерениях, публиковать объективные результаты своих изысканий. В трудах А.И. Пика, П.Х. Зайдфудима, В.Г. Бабакова, З.П. Соколовой, М.Н. Губогло и др.1, были даны характеристики социально-экономического и культурного развития малочисленных народов Севера. Благодаря инициативе российских ученых-североведов на обсуждение общественности были вынесены следующие проблемы:
- истоки и причины социально-экономического отставания в развитии территорий традиционного проживания коренных народов Севера;
- недостатки и упущения в национальной политике Советского государства, заложившей определенное политическое и социо-культурное неравенство;
- современное положение коренных и малочисленных народов Российского Севера, возможности и пути преодоления их этнического кризиса.
Неоднократное обращение гуманитариев в конце XX в. к историческому опыту решения проблем народов Севера в 1920-1930-е гг. не случайно. Научным сообществом в целом осознавалось: коренные народы Севера вновь
1 Пика А.И., Прохоров Б.Б. Большие проблемы малых народов // Коммунист. - 1988. - № 16. - С. 76-83; Пика А.И. Международные правовые нормы государственной политики в отношении занятости и труда малочисленных народов Севера СССР // Проблемы обеспечения рациональной занятости малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в общественном производстве. - Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992. - С. 94-96.; Его же. Неотрадиционализм на Российском Севере: идти в будущее, не забывая прошлого // Социологические исследования. - 1996. - № 11. - С. 47-53.; Зайдфудим П.Х. Реабилитация жизненной среды российского Севера . - М.: Госкомсевер России, 1993. - 69 с.; Бабаков В.Г. Кризисные этносы. - М.: ИФ РАН, 1993. - 183 с.; Соколова З.П. Народы Севера России в условиях экономической реформы и демократических преобразований // Народы Севера и Сибири в условиях экономической реформы и демократических преобразований / РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Муклухо-Маклая. - М.: ИЭА РАН, 1994. - С. 16-49; Её же. Концептуальные подходы к развитию малочисленных народов Севера // Социально-экономическое и культурное развитие народов Севера и Сибири: Традиции и современность / Отв. ред. Соколова З.П. - М.: Культура, 1995. - С. 36-38.; Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации. - М.: Школа, 1998. - 811 с.; Его же. Может ли двухглавый орел лететь с одним крылом? Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений. - М.: Юрист, 2000. - 512 с.

Реорганизация колхозов в совхозы и переселение коренного населения Севера из мелких, иногда временных, небольших поселений в более крупные поселки и частично в города дала во многом не те результаты, на которые была рассчитана. Своей целью данная кампания ставила включение коренных народов в современное социалистическое общество, повышение их уровня жизни, более полную интеграцию в советскую экономику. Одной из её возможных целей, как не исключали исследователи, возможно, было стремление освободить от коренного населения места их обитания, для масштабного промышленного освоения27.
Несмотря на все попытки государства перевести все кочевое население на оседлый образ жизни, данный процесс происходил медленно из-за того, что оленеводы и охотники должны были переходить от кочевого образа жизни к проживанию в поселках со всеми преимуществами поселений городского типа, и в то же время сохранить традиционные отрасли хозяйства, с которыми исторически связаны их судьбы и которые являлись наилучшим способом эффективного использования биологических ресурсов Севера. Трудно совместимые по пространственной и социальной организации эти две задачи вынуждали северянина к компромиссу - пожертвовать бытовым комфортом или отказаться от образа и уклада жизни, унаследованного от предков28.
В 1965 г. в хозяйствах Якутской АССР, по данным годовых отчетов, было зарегистрировано 2182 кочевых и полукочевых семьи, а на 1 января 1971 г. -1282. На 1 января 1976 г. в совхозах Якутии насчитывалось 717 кочевых и полукочевых семей. В то время как в Магаданской области произошел даже рост кочевого населения: в 1965 г. насчитывалось 1497 семей, а в 1970 г. - 1540. В Ямало-Ненецком национальном округе Тюменской области за период 1966— 1970 гг. было переведено на оседлость 855 семей (33 % запланированного), а 2202 (11502 чел.) продолжали кочевать. К середине 1970-х гг. в округе вели
27 Петров Ю.Д. Малочисленные народности Севера: государственная политика и региональная практика. - М.: Academia, 1998.-С. 43.
28 Филиппова В.В. Коренные малочисленные народы Севера Якутии в меняющемся пространстве жизнедеятельности. - Новосибирск: Наука, 2007. - С. 28.