Русская Православная церковь и земство : опыт взаимоотношений по формированию культурно-образовательного пространства российской провинции в 1861-1917 гг. на материалах губерний Верхнего Поволжья

• Автор: Монякова, Ольга Альбертовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 481 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Историография проблемы, источники, методология
исследования
§ 1. Историография проблемы
§ 2. Источниковая база исследования
§ 3. Методология исследования
ГЛАВА II. Культурно-образовательное пространство как система
взаимодействия его субъектов
§ 1. Культурно-исторические реалии провинциальной России накануне
модернизации 1860-х гг
§ 2. Нормативно-правовой механизм взаимоотношений Церкви
и земства в культурно-образовательном пространстве
§ 3. Внутренняя структура культурно-образовательного
пространства провинции
ГЛАВА III. Развитие образовательного компонента культурно-
образовательного пространства
§ 1. Участие Церкви и земства в становлении начального народного
образования
§ 2. Светское и духовное среднее образование в провинции
ГЛАВА IV. От внешкольного образования до системы культурно-
просветительных учреждений
§ 1. Земские и церковные библиотеки в провинции
§ 2. Основные направления культурно-просветительной деятельности РПЦ и
земства
§ 3. Подготовка кадров для культурно-просветительной деятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список источников и литературы
Список сокращений

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В основе социально-экономического и духовного развития современного цивилизованного общества лежат образование и культура, принятые людьми как способ ориентации в процессе жизнедеятельности посредством символов, ценностей, норм, правил, обычаев и пр. Однако, в современных условиях модернизации и гуманизации общества, перехода на новый социально значимый уровень наблюдается кризис ценностной системы личности, прошлый опыт обесценивается, все труднее становится воспринимать и объяснять окружающий мир с позиций существующих норм культуры, воспринимать в единстве образовательные и социокультурные каноны. В связи с этим возникает потребность в историческом опыте.
Русская Православная церковь оказала значительное влияние на формирование и развитие образования и культуры в России. «Церковь и школа, - писал П.Н. Милюков, - таковы два главных фактора русской, и всякой другой, духовной культуры . Одновременно мы порой и не догадываемся сегодня, что у истоков многого, ставшего привычным и необходимым в нашей современной жизни, стояли когда-то земства. Между тем, эти два мощных фактора русской истории и культуры развивались не обособленно, а в теснейшем соприкосновении друг с другом, и это взаимовлияние определило своеобразие развития культуры и образования российской провинции во второй половине XIX - начале XX вв.
Современная ситуация в российском обществе демонстрирует вновь попытку интенсивного поиска Русской Православной церковью (далее - РПЦ) своего места в жизни России. В связи с чем актуализируются вопросы взаимоотношений светского и церковного сообществ в различных сферах общественно-государственного устройства, включая культуру и образование как системополагающих факторов любого развития.
1 Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. Ч. 1. М., 1994. С. 15.
Одновременно в современной России в рамках процесса формирования правового государства важное значение имеет активизация деятельности органов местного самоуправления, на которые возлагается ответственность за удовлетворение повседневных нужд и запросов людей, в т.ч. и культурнообразовательных, использование региональных возможностей и резервов, реализацию выданных средств 2. Наблюдается тесный контакт органов гражданского и церковного управления на региональном и муниципальных уровнях в решении самых различных вопросов.
В совокупности процессы, которые сегодня происходят в России, многие специалисты определяют как модернизационные, в связи с чем актуализируется изучение истории российских модернизаций, реконструкция исторического опыта развития в самых различных сферах 3. Институциональные преобразования 1860-1870-х гг. также дали серьезные импульсы модернизации в России, и интересны, прежде всего, в плане того, что в ходе их зародились первые контакты между православной церковью, являвшейся традиционным звеном государственного устройства, и его инновационным элементом -земским самоуправлением. Эти два государственно-общественных института сыграли определяющую роль и в формировании культурно-образовательного пространства страны во второй половине XIX - начале XX вв., в связи с чем изучение динамики их социокультурных отношений, опыта и форм культурного взаимодействия является в настоящее время актуальным и представляет научный интерес. В конечном итоге, «актуальность той или иной проблемы определяется в первую очередь тем, в какой степени она способствует лучшему пониманию современного общества и человека, показывая их в прошлом» 4.
2 Семенченко И.В. Деятельность земств на Урале (1900-1919): автореф. дне.... докт. ист. наук. Оренбург, 2010. С. 3.
3 Опыт российских модернизаций XVIII-XX века / Отв. Ред. акад. В.В. Алексеев. М., 2000. С. 3-4.
4 Ерофеев H.A. Что такое история. М., 1976. С. 121.

В освещении проблем развития начального образования советской историографией прослеживается несколько периодов: внимание к ним в 20-е — первую половину 30-х гг. в связи с активной кампанией по борьбе с неграмотностью в стране; затем наступило некоторое затишье до начала 50-х гг.; и снова мы наблюдаем интерес к ним в последующие годы, когда несколько расширился круг официально одобренных тем, и стало возможным, к примеру, исследование деятельности земства 72. Вопроса взаимоотношений духовного ведомства и земства в деле организации начального народного образования советская историография перед собой не ставила вообще, в силу того, что церковно-приходская школа как самостоятельная тема для исследований по политическим соображениям была закрыта для отечественных историков. Но так как церковная школа оставалась важным звеном в системе начального образования царской России, мимо нее советские историки пройти все же не могли. При этом преобладало негативное отношение к участию Церкви в деле образования народа. Чаша весов в предпочтениях перевешивала в сторону земской школы как более прогрессивной.
Исключительно как проявление реакционной политики самодержавия в борьбе с прогрессивными земскими училищами характеризовали ЦГШ1 в своих трудах, вышедших в 20-30-е гг., Н.В. Чехов, С.А. Каменев, Н. Лукин73. Аналогичная позиция характеризует и классический труд по истории образования в России до Октябрьской революции Е.Н. Медынского, вышедший в 1938 году 74. Обилие статистического материала общероссийского плана позволяет ему оставаться востребованным до настоящего времени.
В контексте проблемы диссертационного исследования отметим серию объемных статей В. Колпенского в различных выпусках сборника «Архива
72 Балдин К.Е., Иванов В.В. Земские школы Ивановского края: конец XIX - начало XX века. Иваново, 2000. С. 8.
73 Чехов Н.В. Типы русской школы в их историческом развитии. М.: Изд. Т-ва «Мир», 1923; Каменев С.А. Церковь и просвещение в России. М.: Безбожник, 1930; Лукин Н.М. Церковь и государство. Пг., 1919.
74 Медынский Е.Н. История русской педагогики до Великой Октябрьской революции. М.: Госучпедгиз, 1938.