Политико-правовые основы формирования российской идентичности : исторический аспект

• Автор: Иванов, Павел Владимирович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования российской идентичности
1.1 Сущность понятия «идентичность»
1.2 Политико-правовые и социокультурные основы формирования
российской идентичности
Выводы
Глава 2. Исторические и политико-правовые аспекты формирования российской идентичности
2.1 Процессы формирование общероссийской идентичности в
Российской империи
2.2 Формирование общегражданской идентичности в советский
период
2.3 Процесс формирования гражданской идентичности российской
нации
Выводы
Глава 3. Российской идентичность в XXI веке
3.1 Влияние гуманитарного образования на формирование
российской идентичности
3.2 Проблемы российской идентичности в Стратегии
государственной национальной политики Российской Федерации
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Актуальность темы исследования. Анализ и изучение идентификационных явлений и процессов в пространстве социальногуманитарного знания происходят на пересечении различных научных дисциплин. Потребность в детальном исследовании особенностей политико-правовых основ формирования российской идентичности в историческом аспекте в условиях развития современных политических наук назревала долгое время. Современная Россия характеризуется преодолением последствий перехода с социалистического пути развития на капиталистический, поиском своего пути. Занять достойное место на мировой арене способно лишь сильное и жизнеспособное государство. Одним из условий, присущим такому государству, является наличие гражданской нации. В связи с этим исследования формирования российской идентичности приобретают острую актуальность и социальную значимость.
Россия — страна исторически многонациональная. Сегодня в ней проживают представители около 200 этнических общностей. Россия для всех них является коллективной формой государственности. Поэтому неоправданно искать в России национальности, которые, якобы, на ее территории не имеют своей государственности. Как говорится в статье
В.В. Путина «Россия: национальный вопрос»: «Историческая Россия - не этническое государство и не американский «плавильный котел», где, в общем-то, все так или иначе - мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими... Достаточно сказать, что этнические украинцы живут

на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы...»1.
Народы многонациональной России - это и нечто целое, и особенное, индивидуальное в своем единстве. Культура народов российского общества включает в себя те социальные ценности, образцы поведения, которые присущи всем нациям, обладающим тем не менее достаточно устойчивой самостоятельностью, неповторимостью, имеющим право на самовыражение и самореализацию, составляя общий культурный генофонд российского народа.
В новейшей истории Россия три раза подвергалась «мировоззренческим революциям», результатом которых становилась радикальная смена ценностных составляющих: от системы ценностей, базирующейся на идеалах православия - к ценностям коммунистического толка - и до современного состояния распада советской общности. Все это так или иначе отражалось на, как говорит Л.М. Дробижева, государственно-гражданской идентичности. В одном из своих трудов она отмечает, что «политические, социально-культурные, экономические изменения в обществе находят отражение в государственно-гражданской идентичности, поэтому по изменениям в идентичности судят о направлениях в развитии общества, но и сама идентичность, ее характер, масштабность.. .способствует ориентации и мобилизации людей.. .»2.
Современные реалии повседневной жизни создают множество различных нюансов, тормозящих созидательный процесс формирования общероссийского самосознания. Слабые демократические традиции, неразвитость гражданского общества и широкое проникновение массовой культуры выступают деструктивными элементами интеграции.
1 В. Путин. Статья «Россия: национальный вопрос».
2 Российская идентичность в Москве и регионах/ Отв. Ред. Л.М. Дробижева. - М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. - С. 10.

значительно сузил влияние национальных государств и национальных культур. Они утрачивают свое доминирующее положение субъектов мировых политических, экономических и культурных процессов, невольно передавая эти функции военно-политическим блокам, интернациональным союзам, экономическим объединениям и транснациональным корпорациям. Огромную роль в развитии объединяющих процессов играет развитие коммуникационных потоков, в частности широкое распространение Интернет.
С. Хантингтон в своем популярном исследовании «Столкновение цивилизаций» одним из первых привлек внимание к изменению статуса национального государства в современном мире, написав о том, что нации перестали быть «главными действующими лицами глобальных событий»1.
Я. Пенроуз в своих трудах тоже обращает внимание на данный момент: «нации как таковые, т.е. как коллективные действующие лица, играют лишь роль элементов культурного обмена... - транс- , а не интернациональны, и это скорее подрывает, игнорирует и обесценивает национальные границы, чем прославляет их»2.
Аналогичные суждения прослеживаются в работах У. Ханнерз, утверждающего, что «традиционная основа геополитического группирования - нация - становится все более чуждой и неадекватной мировому порядку, который продуцируется глобализацией»3.
Наряду с либеральными идеями общественных трансформаций существуют и довольно радикальные. Примером таких идей может
1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // М.: Полис. 1994. №1. - С.34.
2 Penrose J. Globalization, fragmentation and a disfunctional concept of nation//The ethnic identities of Europ. minorities /Ed. by Synak B. - Gdansk, 1995. - P. 17.Цит. no: Нарочницкая E.A. Национальный фактор в эпоху глобализации // Процессы глобализации: экономические, социальные и культурные аспекты / РАН. ИНИОН. -М., 2000.-С.132.
3 Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: Политика самосознания в конце XX в. // Этничность и власть в полиэтничных государствах / Отв. ред. Тишков В.А. - М., 1994. - С.52. 35-70.