Особенности формирования экологической культуры российских и американских студентов : кросс-культурный проект

• Автор: Ермолаева, Полина Олеговна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 285 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Состояние экологической культуры российских и американских студентов
1.1 Концептуализация понятия «экологическая культура» в российской и американской социологических традициях
1.2 Состояние и динамика развития экологической культуры российских и американских студентов в период с 2000 по 2010 гг.: кросс-культурный
анализ
1.3. Кейс-стади: экологическая культура студентов г. Казани (Россия) и г
Коллинз (США)
Глава 2. Формы проявления экологической культуры российских и
американских студентов
2.1 Экологическое сознание и экологическая деятельность как формы проявления экологической культуры
2.2. Типы экологического сознания и типы экологической деятельности ' российских и американских студентов
2.3. Экологическая деятельность: экологический образ жизни
проэкологический активизм российских и американских студентов
2.4. Кейс-стади: экологический туризм как форма проявления экологической деятельности студентов г. Казани (Россия) и г. Форт Коллинз
(США)
Глава 3. Институты формирования экологической культуры российских и американских студентов
3.1. Институты формирования экологической культуры: общая
характеристика
3.2. СМИ как доминирующий институт формирования экологической культуры
3.3. Кейс-стади: освещение экологической проблематики в российских и
американских печатных изданиях
Заключение

Библиография
Приложения
Приложение 1. Программа социологического исследования (для массового
опроса)
Приложение 2. Программа социологического исследования (для контент-
анализа)
Приложение 3. Программа социологического исследования (для экспертных
интервью)
Приложение 4. Результаты социологических исследований
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Современный этап взаимодействия природы, и общества характеризуется обострившимися экологическими проблемами, которые угрожают качеству жизни и самому существованию человека. Сохраняющаяся острота и значимость экологических проблем современности обусловливает необходимость переосмысления социальноэкологического дискурса, включая сложные процессы, относящиеся к сфере социальной и духовной жизни.
Минимизация экологических рисков, выстраивание идеологии, основанной на концепции устойчивого развития общества, предполагают не только совершенствование научно-технической и нормативно-законодательной базы, но и преодоление социокультурных противоречий. В этой связи формирование экологической культуры является условием дальнейшего существования’ современного общества. Преодоление экологического кризиса невозможно без коренной переориентации социокультурной основы общества идеологических, нравственных и поведенческих практик.
Поэтому актуальность формирования экологической культуры общества, приобретает особое значение. Во-первых, в условиях рыночной экономики, института частной собственности значительная часть ответственности по природопользованию ложится на частные лица. Именно от уровня их экологической культуры во многом зависит экологическая обстановка в стране. Во-вторых, становление гражданского общества невозможно без реализации всеобщего права на здоровую окружающую среду, которое зависит не только от законодательно-нормативной базы, но и от реализации проэкологического поведения самих граждан. Все это предполагает необходимость дальнейшей экологической модернизации,
институционализации экологической культуры во всех сферах жизнедеятельности социума: науке, образовании, экономике, политике,
управлении и образе жизни людей.

субъективных характеристик личности: индивидуальной сознательности и деятельности социальных акторов.1 Реализация такого подхода на практике отражена в «Концепции развития экологической культуры петербуржцев» -документа, который разрабатывается правительством С.-Петербурга. Выданной Концепции экологическую культуру разделяют на личную (личного бытового поведения), производственную (поведения человека на производстве) и культуру принятия государственных управленческих решений
Институциональный уровень предполагает изучение социально экологических процессов, выполняющих определенные функции в обществе в целях удовлетворения социальных потребностей населения. Анализ институционального уровня неизбежно связан с определением структуры и характера деятельности институтов, выступающих субъектами экологической культуры (экономика, право, политика, семья). На данном уровне, во-первых, анализируются продукты работы социальных институтов, относящихся к социально-экологической сфере, во-вторых, продукты функционирования социальных групп. Групповой и личностный уровни предполагают выделение носителей (акторов, социальных институтов) экологической культуры которыми могут выступать отдельные индивиды; различные социальные группы - класс, нация, коллектив.
На наш взгляд, это наиболее целостный подход, так как рассматривает субъектов экологической культуры на всех уровнях социальной реальности. Подобная взаимосвязь глобального, регионального, локального уровней способствует более широкому пониманию социально - экологических процессов.
Придерживаясь методологического принципа, согласно которому экологическая культура является срезом общей культуры, мы солидарны с
Н.В. Соловьевой и будем различать в ней все те функции, которыми обладает общая культура. Специфика функционирования экологической культуры состоит в том, что все эти функции являются экологически «окрашенными».
1 Карпова О В. Формирование экологической к) чьтуры личности как социальный процесс автореф дне ксн - Алма-Ата, 2003.-С 3-45 Экологическая культура - вопрос возможностей для личного выбора