Нравственное воспитание будущих дизайнеров в процессе профессиональной подготовки в вузе

• Автор: Грачева, Татьяна Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 172 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические подходы к решению проблемы
нравственного воспитания будущих дизайнеров в процессе
профессиональной подготовки в вузе
§1.1 Генезис проблемы нравственного воспитания
§ 1.2. Особенности нравственного воспитания студентов в
процессе профессиональной подготовки в вузе
§ 1.3. Педагогическое проектирование нравственного воспитания
будущих дизайнеров в процессе профессиональной подготовки в
вузе
Выводы по I главе
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по решению
проблемы нравственного воспитания будущих дизайнеров в
процессе профессиональной подготовки в вузе
§ 2.1. Цель и задачи опытно-экспериментальной работы
§ 2.2. Методика организации нравственного воспитания будущих
дизайнеров в процессе профессиональной подготовки в вузе
§ 2.3. Анализ и оценка результатов опытно-экспериментальной
работы
Выводы по II главе
Заключение
Список используемой и цитируемой литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Объективная социокультурная ситуация, сложившаяся в современном обществе проявляется в изменении традиционных нравственных норм и правил морали, в нарастай ии стрессовых обстоятельств, в снижении устойчивости нравственных убеждений и отношений, ценности формальных институтов культурного наследования, в отчуждении целей и содержания образования от реальных потребностей личности. Это вступает в противоречие с природой развития духовности и нравственности, предполагающей включение личности молодого человека в определенный жизненный и человеческий контекст.
В этой связи необходима организация нравственного воспитания студентов, поскольку нравственная культура личности, выступает обязательным компонентом профессиональной культуры специалиста гуманитарного вуза, в том числе специальности «Дизайн».
Проблема опоры нравственного воспитания на ценности является актуальной в настоящее время, что отражено в нормативных документах, таких как Конституция РФ, Закон РФ «Об образовании», «Национальная доктрина образования РФ», «Программа развития воспитания», проект «Концепции содержания непрерывного образования» и др., где подчёркивается актуальность проблемы нравственного воспитания студентов. Так, одной из основных задач воспитания в «Национальной доктрине образования» называется воспитание патриотов России, граждан правового, демократического, социального государства, уважающего права и свободы личности и обладающих высокой нравственностью. В «Федеральной программе развития образования (2000-2005гг.)» указывается на необходимость усиления воспитательной функции образования, направленной на формирование гражданственности, трудолюбия, нравственности, уважения к правам и свободам человека, любви к Родине, семье, окружающей природе. В «Программе развития системы непрерывного педагогического образования в России на 2001-2010 год» сформулированы

общие цели непрерывного образования студентов, при этом одной из основных целей названо воспитание нравственного человека.
В современном научном знании накоплен значительный опыт, создающий предпосылки для исследования нравственного воспитания студентов гуманитарного вуза в процессе профессиональной подготовки. Так, проблема нравственных ценностей рассматривается в трудах Аристотеля, H.A. Бердяева, Д. Дидро, Дж. Дьюи, О.Г.Дробницкого, И. Канта, М.С. Кагана, В. Момова, Платона, В.П. Тугаринова, В. Франкла и др.
Раскрыта взаимосвязь нравственного воспитания с формированием ценностных ориентаций в работах В.И. Андреева, И.Ф. Исаева,
A.B. Кирьяковой, С.И. Маслова, Е.Н. Шиянова и др.
Выявлению сущности духовного и нравственного воспитания как взаимосвязанных направлений посвящены работы Ш.А. Амонашвили,
О.С. Богдановой, Т.И. Власовой, В.В. Игнатовой, Б.Т. Лихачева,
B.А. Сухомлинского, К.Д. Ушинского, Н.Е. Щурковой и др.
Определению духовности, духовной, нравственной и духовнонравственной культуры, духовно-нравственного и духовно-творческого становления личности в качестве результатов воспитания учащейся молодежи посвящены труды Е.Н. Богданова, В.Л. Бенина, В.В. Игнатовой,
H.A. Коваль, А.З. Рахимова, М.Н. Романенко, Ю.В. Самойловой и др.
Диагностику нравственного воспитания разрабатывают Л. М. Фридман, П.А. Шевандрин, Н.Е. Щуркова, Н.П. Шитякова и др.
Таким образом, исследованию подвергались основные понятия нравственного воспитания студентов, в то же время анализ психологопедагогической литературы и диссертационных работ говорит о необходимости применения в комплексе научных подходов, с позиций которых изучалось данное явление, выявления общетеоретических основ подготовки нравственного воспитания студентов специальности «Дизайн» (научных положений, подходов, закономерностей, принципов, понятий), которые раскрывают его сущность и обеспечивают достижение его задач в

Нравственные ценности — специальный род ценностей, максимально идентичных сущностным силам человека и способствующих их оптимальной реализации.
Нравственные ценности выступают как непреходящая основа гуманизации общих отношений, утверждение человека высшей ценностью в иерархии ценностей. Гуманистической природе наиболее приемлемы нравственное, эстетические и художественные ценности [125].
Согласно определению О. Е. Кучеровой «нравственные ценности - это интегральная, качественная характеристика личности, которая обусловлена мотивационным, эмотивным, когнитивным и деятельностными компонентами, специфически спроецированным в сферу взаимодействия учеников и социума» [117].
Е.А. Коростелёва считает, что «нравственные ценности — производный феномен духовной жизни людей, в которой выражается их индивидуальная потребность познания окружающего мира и своего назначения в нём. Он находит своё выражение в производстве ценностей, знания, идеалов, образов, взглядов, идей в которых, отражается мера восприятия законов истины, добра и красоты, правящих миром. Сегодня идет постоянное усложнение нравственных отношений, особенно в межличностном плане, нравственные ценности становятся определяющими в формировании нравственного мира личности, исходными . для построения культуры' отношений и поведения в человеческом обществе [108]. Можно сказать,' что в настоящее время заметна переоценка ценностей, обусловленная

изменением социально-политической, социально-педагогической, социальнопсихологической и экономической ситуации в обществе.
Сознательно или бессознательно студенты впитывают нравственные ценности, учась по ним жить. Многие учёные отмечают, что основной функцией нравственных ценностей является регулированное поведение молодых людей. Вырабатывая систему ценностных представлений, собственные ценности, студент получает субъективную предпосылку