Формирование духовно-нравственной сферы личности будущего военного специалиста в условиях обучения в высшей школе

• Автор: Агеев, Андрей Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 210 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Г ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
ОБУЧАЮЩИХСЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ
1 Л. Теоретические основы духовно-нравственного формирования личности в юношеском возрасте
1.2. Современные подходы к духовно-нравственному воспитанию будущих специалистов в образовательном процессе высшей школы
1.3. Содержание духовно-нравственного сопровождения
личности в армиях мира
Выводы по главе
ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ ОСНОВ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО ВУЗА
2Л. Ведущие компоненты духовно-нравственного воспитания в военном вузе
2.2. Критерии и показатели оценки сформированности
духовно-нравственной сферы личности обучающегося в высшей школе
2.3. Педагогические условия формирования духовно-нравственной
сферы личности будущего специалиста в современном вузе
Выводы по главе
ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ В ВОЕННОМ ВУЗЕ
3.1. Динамика духовных и нравственных ценностей обучающихся
в процессе профессиональной подготовки
3.2. Развитие духовно-нравственных качеств личности будущего
офицера в условиях обучения в военном вузе
3.3. Применение социально-педагогической программы формирования духовно-нравственной сферы личности будущего специалиста
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. На современном этапе развития высшей школы в России духовно-нравственное воспитание молодежи выступает одним из ключевых факторов модернизации высшего образования. Для реализации поставленных правительством задач в области духовного и нравственного воспитания юношей и девушек необходимо формирование инновационных взглядов на развитие общества, предполагающих создание условий для полного раскрытия природной сущности человека. Это отражено в проекте Закона РФ "Об образовании" (2012 г.), нацеленного на создание в учебных заведениях страны условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных и духовно-нравственных ценностей, которые приняты в обществе. Возвращение духовности является основной целью программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы".
Период обучения в вузе приходится на юношеские годы и представляется таким временем развития личности, которое направляется объективными условиями жизнедеятельности личности и ее статусно-ролевыми социальными характеристиками и качествами, складывающимися в процессе формирования духовнонравственной сферы.
Вместе с тем получение высшего образования рассматривается как период, когда личность начинает осознавать социальную и профессиональную роли и характер взаимоотношений с окружающими людьми и миром в целом.
В результате обучения и воспитания у личности появляется возможность наиболее полно и зрело проявить себя в социальном плане и профессиональном отношении. Именно в студенческие годы реализуется система культурных и правовых норм, правил и обычаев, закрепляющая самостоятельное поведение человека в обществе, его роли и функции, преимущественную ориентацию на других людей.
Совокупность нравственных, духовных и моральных качеств личности детерминируют собой сознательный выбор типа поведения, обусловливающего цели деятельности, включая и степень активности в познавательно-профессиональной деятельности.

Вступив в третье тысячелетие, отечественная высшая школа, в том числе и военная, находясь в условиях модернизации, определяет главные направления подготовки будущих специалистов, среди которых овладение профессиональными компетенциями на высоком уровне. Основой военно-профессиональной компетентности выступает духовность военнослужащего. Духовная готовность к служению Родине, своему народу, выполнение патриотического долга по защите интересов общества, государства и личности есть, в конечном итоге, самая важная задача подготовки будущих специалистов, обучающихся в условиях вуза.
Востребованность педагогических технологий, ориентированных на компе-тентностный подход и повышение качества образования, а также активное использование личностно-ориентированных технологий в условиях военного вуза не умаляют роли культурно-педагогической традиции духовно-нравственного воспитания личности. Наоборот, анализ педагогической практики в военных вузах показывает, что в период экономических реформ в стране, духовного возрождения общества формирование нравственной сферы личности будущего военного специалиста приобретает особое значение, в том числе и на государственном уровне.
В настоящее время изменения, происходящие в Вооруженных Силах РФ, затрагивают практически все стороны жизнедеятельности воинских структур, подразделений, учебно-воспитательной работы в военных вузах. В сложившейся ситуации существенно повышается роль духовного фактора как основополагающего и стабилизирующего начала в жизни общества и армии. Определить истинные духовные ориентиры и сделать их центром мировоззрения и миропонимания личности воина - центральная задача воинского воспитания.
Несомненно, фундаментом рассмотрения проблемы духовно-нравственной сферы личности являются философские источники, раскрывающие психологические проблемы нравственного развития личности и ее деятельности (Н. А. Бердяев, Г. В. Ф. Гегель, К. А. Гельвеций, Т. Гоббс, В. П. Горан, К. Э. Изард, Г. Лейбниц,
А. Маслоу, В. В. Налимов, Ф. Ницше, К. К. Платонов, Л. Фейербах, 3. Фрейд и др.). Ученые-педагоги современности раскрывают в своих трудах проблемы повышения качества учебно-воспитательного процесса в вузах в условиях информационного общества; осмысливают феномен духовно-нравственного становления

чтобы затем на основе их сравнения опознавать и выбирать только истинные нравственные ценности и руководствоваться ими в своей жизнедеятельности. Правомерно сделать вывод, что управление волей, взращивание ее, направление на выбор ценностей, подчинение им своего способа жизни в совокупности образуют комплекс духовных способностей человека [3,с. 47].
Духовно-нравственная сущность человека определяет направленность личности, способствует ее спасению от безнравственного, гибельного пути, сохранению физического и психического здоровья, выживанию человека в социальной среде, а в макромасштабе - поступательному развитию общества и всего человечества [3, с.21].
Таким образом, о ДНСЛ можно судить по нескольким составляющим:
- совести (внутренний судья, оценивающий нравственность чувств, мыслей, желаний, поступков, поведения и способа жизни человека);
- самооценке (способствует изменению направленности личности и в соответствии с этим поведения и способа жизни);
- воле (порождает вначале чувство, затем, через осознание потребности, дает начало мысли, желанию и далее - поступку, поведению и способу жизни) [43, 76, 88].
Духовно-нравственное развитие и совершенствование личности можно рассматривать как процесс формирования новых ценностных ориентаций нравственного плана, одна из которых - духовность.
Апеллируя к понятию божественного как высшей ценности и смыслу, возможно выстроить следующую логическую цепь:
а) быть нравственным — значит жить по совести;
б) жить по совести может истинно верующий человек;
в) человек может знать Бога и жить по совести, т. е. быть духовнонравственным;
г) духовно-нравственное возрождение человека осуществляет Бог, и этот процесс начинается с персонального осознанного выбора человека: