Творческое развитие специалистов социально-культурной деятельности в вузах культуры и искусств

• Автор: Подлесных, Василиса Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 242 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТВОРЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В
ВУЗАХ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ
1.1. Сущность и содержание понятия «творчество»
1.2. Ценностный смысл творчества
1.3. Психолого-педагогические особенности творческого развития специалистов социально-культурной деятельности в условиях профессиональной подготовки
ГЛАВА И. МЕТОДИКА ТВОРЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СРЕДСТВАМИ ПСИХОЛОГИИ
2.1. Состояние и анализ творческого развития специалистов социально-
культурной деятельности в современных вузах культуры и искусств
2.2. Основное содержание экспериментальной методики творческого развития специалистов социально-культурной деятельности в вузах культуры и искусств
2.3. Сравнительный анализ эффективности творческого развития специалистов социально-культурной деятельности в вузах культуры и искусств
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена социальными изменениями, которые происходят в современной России. Новое тысячелетие ставит перед культурой, наукой и искусством глобальные задачи, среди которых в центре духовное обновление общества, социально-экономические реформы, которые в свою очередь приводят к модернизации образования. Современная молодежь, получающая высшее образование, должна не только воспроизводить накопленный опыт, знания и ценности старшего поколения, но и созидать новое, более совершенное и неповторимое. Самостоятельно мыслить и действовать, творить добро вокруг себя, проявлять инициативу, профессионализм, социальную ответственность и умение реагировать на постоянно меняющуюся ситуацию в мире, а также создать условия для всестороннего развития творческой личности и её духовного потенциала.
Как написано в «Национальной доктрине образования Российской Федерации», вся система образования призвана обеспечить воспитание творчески развитых людей, конкурентоспособных специалистов, обладающих духовной культурой, уважающих права и свободы личности, проявляющих высокий профессионализм, уважительно относящихся друг к другу, традициям и культуре различных народов.
На практике творческое развитие, главным образом, осуществляется стихийно (окружающей средой, семьей, СМИ, неформальными контактами, самообразованием студентов). Перед современной системой образования стоит задача подготовки творчески развитой личности, личности с творческим мировоззрением, которая способна осознать ценность творчества и будет реализовывать данные ценности в своей деятельности.
Формирование такой личности специалиста, бакалавра, магистра необходимо на всех уровнях образовательной системы: начальной, средней, средне-специальной, высшей школы, а также в условиях дополнительного образования. Целенаправленное творческое развитие личности способствует

становлению творческого мировоззрения, которое в свою очередь управляет системой взглядов и представлений, направляет поведение личности, определяет ее действия и поступки, профессиональную деятельность, наполняя их ценностным смыслом. Поэтому необходимо заложить у будущих специалистов в процессе их профессиональной подготовки понимание истинной ценности творчества, необходимой для нормальной жизнедеятельности человека, а также для реализации их творческого взгляда на действительность в повседневном взаимодействии с окружающим миром.
Первоочередная задача образования состоит в том, чтобы открыть в каждом человеке творца, помочь ему реализовать свой самобытный путь с помощью творческого мировоззрения, которое способствует не простому реагированию на события окружающей действительности, а помогает творчески осмыслить их и креативно подходить к решению проблем. Особенно это касается подготовки будущих специалистов социальнокультурной деятельности, становления ИХ творческого мировоззрения
Сегодня требования к профессиональному образованию специалистов социально-культурной деятельности сильно возросли. Специалист в этой области должен обладать высоким интеллектом, духовной культурой, быть эстетически развитой личностью, социально-активной, предприимчивой, хорошо адаптированной к изменяющимся условиям жизни. Становление такой личности специалиста социально-культурной деятельности, его профессиональная подготовка не могут обойтись без творческого развития в целом, формирования творческого мировоззрения, которые обеспечивают процесс становления и всей жизнедеятельности личности.
Анализ диссертационных и монографических исследований последних лет по изучаемой проблеме показывает, что разработке данных вопросов уделяется внимание, но главным образом в процессе изучения дисциплин социально-культурного цикла, однако, недостаточно раскрыта данная проблема в процессе освоения психологии.

уходит из-под ног», «только наше чистое присутствие в потрясении этого провала, когда ему уже не на что опереться, все ещё тут» [212, с. 21]. Событие, с которого начинается подлинное творчество М. Хайдеггер характеризовал как провал в «Ничто», дающий человеку увидеть мир заново, впервые. М. Мамардашвили такое видение мира впервые, которое и есть творческий акт, назвал первоактом, или актом мировой вместимости [119]. В знакомом человеку мире творческая энергия застывает в некоторых формах, но когда мир открывается заново, наше видение становится свободным. Искусство также есть способность увидеть мир заново, причем способность видеть мир заново вместе с творцом, через его творения, тоже есть искусство. Это дает человеку увидеть мир с иной, непривычной точки, и в результате такого видения появляются новые переживания и способность к поиску собственной точки. При нахождении такой точки мир раскрывается для человека и у него формируется индивидуальное мировоззрение, он находит свое место в бытии. Формирование собственной позиции и есть реализация творческого начала в мировоззрении.
Существует такой вариант соотношения мировоззрения и творчества, где ученые описывают творчество в качестве явления, определяемого в большой степени мировоззренческой системой личности (Г.Я. Головных [53], JI.T. Стеклова [188], К.П. Шуртаков [223] и др.). Поскольку произведения культуры представляют собой мировидение творческих людей, мировоззрение выступает как источник культурного творчества. Мы обогащаем и развиваем свое мировоззрение мировоззрением великих людей, когда воспринимаем произведения культуры. Творчество великих людей и есть демонстрация их мировоззрения. Они показали нам свое видение, ставшее видением всего человечества, так как увидели в собственном мировоззрении мир.
Многими учеными изучается воздействие общественного уровня мировоззрения на творчество (Г. Дубов [73], В. Баранов [20], Ю. Андреев