Традиционная народная культура как фактор формирования профессиональных компетенций руководителя фольклорно-этнографического коллектива

• Автор: Глинкин, Анатолий Викторович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 204 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ
1.1. Теоретические подходы к этнокультурной подготовке специалиста социокультурной сферы
1.2. Состояние подготовки руководителя творческого коллектива для социокультурной сферы в педагогической теории и практике
1.3. Прогностические основы формирования профессиональных компетенций руководителя фольклорно-этнографического коллектива
Выводы гго первой главе
ГЛАВА И. ПОИСКОВО-ОПЫТНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМПЕТЕНЦИЙ РУКОВОДИТЕЛЯ ФОЛЬКЛОРНОЭТНОГРАФИЧЕСКОГО КОЛЛЕКТИВА
2.1. Принципы, условия и логика организации поисково-опытной работы
2.2. Содержательно-процессуальные особенности формирования профессиональных компетенций руководителя фольклорно-этнографического коллектива
2.3. Результаты поисково-опытной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ ИССЛЕДОВАНИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы исследования определяется характером социально-экономических преобразований в России, особенностями инновационных процессов, происходящих в системе общего и профессионального образования, отечественной науке и культуре.
Связь культуры и образования подчеркивается крупнейшими российскими учеными, философами, педагогами, культурологами, которые определяют образование как социальный институт, посредством которого осуществляется передача культурного наследия (профессиональных знаний и умений, нравственных ценностей и др.) от одного поколения к другому. Именно образование и в частности этнокультурное способно приобщить новое поколение к исторической памяти своего народа, возродить чувство ответственности и гордости за свой народ, сформировать уважительное отношение к традиционному наследию. Общество сегодня нуждается в профессионалах социокультурой сферы с высоким уровнем педагогической и культурнотворческой компетентности.
В связи с этим возникает потребность в принципиально ином подходе к кадровому обеспечению системы общественного образования в открытой социальной среде, предусматривающем педагогически организованную всестороннюю помощь подрастающему поколению.
Личность специалиста этнокультурной сферы должна обладать не только высокой духовностью и социальной зрелостью, развитыми интеллектуальными и моральными качествами, но и свойствами талантливого коммуникатора, владеющего техниками и стратегиями общения, его различными формами и содержанием.
Владение специалистами в области народного художественного творчества основами теории и методики этнохудожественного образования в различных типах образовательных учреждений является одним из важных факторов не только сохранения и развития культурно-исторических и нацио-
нально-культурных традиций народов России, но, что особенно важно, приобщение новых поколений россиян, детей и подростков.
Приобщение к культуре должно происходить на основе включения личности в разнообразные виды созидательной деятельности, формирования установок, развития мотивационных потребностей личносги будущих специалистов в области этнокультурного образования.
Процесс вхождения России в европейское образовательное пространство вызвал необходимость обращения к компетентностпому подходу как показателю качества. Он напрямую связан с процессом модернизации образования с опорой, как на международный так и на отечественный опыт развития образования.
Ведущей проблемой педагогической подготовки студентов в системе непрерывного профессионального социокультурного образования является ее содержание. Оно должно быть сформировано с учетом всего комплекса учебных дисциплин, разнообразных модулей к ним, различных видов практики и организации учебного процесса, регламентирующих учебную и практическую деятельность.
Проектируя содержание педагогической подготовки в средних специальных учебных заведениях культуры и искусств, необходимо исходить из специфики специализаций, творческой самобытности преподавателей, интересов и потребностей студентов в построении своего индивидуального образовательного маршрута. В связи с этим учебно-методическое обеспечение педагогической подготовки следует ориентировать на исследовательский характер педагогической деятельности и профессиональную самореализацию в различных видах социокультурного творчества.
При проектировании содержания педагогической подготовки студентов целесообразно выделение в качестве главной цели формирование профессионального художественно-педагогического мышления студентов, основанного на осознании ими сушчости своего профессионального груда как

а) понимание деятельности как совместной социальной деятельности людей, в ходе которой возникают совершенно особые связи, например коммуникативные;
б) понимание в качестве субъекта деятельности не только индивида, по и группы, общества, т.е. введение идеи коллективного субъекта деятельности; это позволяет исследовать реальные социальные группы как определенные системы деятельности;
в) при условии понимания групп],I как субъекта деятельности открывается возможность изучить все сгответствующие атрибуты субъекта деятельности— потребности, мотивы, цели группы и т.д.;
г) в качестве вывода следует недопустимость сведения любого исследования лишь к эмпирическому описанию, к простой констатации актов индивидуальной деятельности вне определенного «социального контекста» -данной системы общественных отношений.
Принцип деятельности превращается, таким образом, в своего рода норматив социально-психологического исследования, определяет исследовательскую стратегию. А это и есть функция специальной методологии [14, с. 49]. В основание данного подхода закладывается определенная специфика: национальная, территориальная, историческая. Выявляются конкретный культурный уровень, его критерии, факторы, на пего влияющие; определяются возможности приобщения к культурной деятельности; па эмпирическом материале изучаются различные виды общностей, в среде которых осуществляется культурная деятельность индивидов.
В качестве базового, системообразующего элемента культуры выступает творчество, творческие способности, потребности, интерес],], творческая деятельность. Как пишет Ю.А. Сухарев, «понятие творчество не просто будет характеризовать более многочисленный массив людей, занятых профессиональным творческим трудом, но и служить своего рода «пропуском» в эту культуру. Специфика творчества и творческой деятельности как особого