Гражданское воспитание учащихся профессиональных училищ средствами социально-культурной деятельности

• Автор: Пшонко, Виктор Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 218 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Гражданское воспитание как предмет педагогической мысли и социально-педагогической практики.
1.1. Сущность и особенности становления и развития гражданского воспитания в России как педагогическая проблема
1.2. Особенности состояния гражданского и патриотического воспитания в учебных заведениях профессионального образования
1.3. Педагогические возможности социально-культурной деятельности в системе гражданского воспитания учащихся 71-105 Глава 2. Специфика совершенствования гражданского воспитания учащихся профессиональных учебных заведений средствами социальнокультурной деятельности.
2.1. Обеспечение взаимосвязи учебного процесса и социально-культурной деятельности
2.2. Досуговое объединение как среда формирования гражданской культуры учащихся
2.3. Развитие системы ученического самоуправления как условие оптимизации гражданского воспитания учащихся
2.4. Формирование умений и навыков гражданского самоутверждения будущих специалистов средствами социально-культурной деятельности
Заключение
Библиографический список литературы
Публикации автора но теме исследования
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. Современный этап развития общества характеризуется глубинными переменами во всех сферах жизни, которые повлекли существенные изменения в педагогической теории и практике. Нестабильность сегодняшнего дня, социальная дифференциация общества, экономическая дезинтеграция, утрата духовно-нравственных ценностных ориентиров, деидеологизация воспитательного процесса привели к обострению проблемы воспитания молодежи. Современная жизнь предъявляет к человеку новые требования. Главными среди них являются: умение делать осознанный выбор в ситуации неопределенности и нести ответственность за свои действия, независимость убеждений, активная жизненная позиция, владение ценностями гражданского общества, умение адаптироваться в условиях социальных изменений и т.д.
В таких условиях особую актуальность получает проблема гражданского воспитания учащихся, которая возрастает в силу ее особой значимости для целостного развития личности, интегрирующей в себе интеллектуальную, эмоционально-чувственную и деятельностную сферы. В то же время в сфере гражданского воспитания все более заметным становится рост негативных тенденций и проблем, о чем свидетельствует снижение уровня гражданского самосознания, утрата патриотических чувств, рост агрессивных и экстремистских форм самовыражения, ослабление гражданской активности молодежи и подростков. Сегодня все острее заметно несоответствие содержания и форм воспитания тем острейшим социально-культурным проблемам, которые возникают в системе отношений «человек-государство».
Одной из причин сложившейся ситуации является отсутствие целостной системы гражданского воспитания учащихся в рамках образовательного учреждения. Разработанные в отечественной и зарубежной науке теоретические подходы концентрируют внимание на узкофункциональном, технологическом аспекте реализации гражданского воспитания молодежи. Дело в том, что гражданское воспитание советского периода было неотъемлемой частью общей

педагогической концепции, которая входила в качестве важнейшего звена в систему духовного самовоспроизводства общества. Существенная корректировка методологической базы воспитания негативно сказалась на деятельности институтов социализации, в том числе лишила ценностных оснований гражданское воспитание.
В системе образовательных учреждений значительный педагогический ресурс имеет целенаправленно организованная социально-культурная деятельность учащихся, которая позволяет перейти от традиционной и стандартизированной учебной деятельности к инициативной и развивающей модели гражданского воспитания. Педагогический потенциал социальнокультурной деятельности определяется восприятием молодежью досуга как добровольного и свободного пространства самовыражения и признания, компенсаторными возможностями досуга, создающего дополнительные условия для развития, социализации и самореализации личности.
В настоящее время накоплен существенный опыт гражданского воспитания учащихся профессиональных училищ средствами социально-культурной деятельности. Однако он нуждается в теоретическом переосмыслении и, прежде всего, с позиции общепризнанного педагогического статуса социально-культурной деятельности, в корректировке технологической базы гражданского воспитания молодежи.
Воспитательно-педагогический потенциал социально-культурной деятельности в условиях образовательных учреждений реализуется не в полной мере: гражданское воспитание лишь упоминается в общем перечне задач воспитательной работы; имеющиеся программы разработаны, как правило, без учета специфики образовательного учреждения и сущности гражданской культуры личности, в которой ценностно-ориентационные и поведенческие аспекты неразрывно связаны в единое целое. Выраженную потребность учащихся к самоопределению, самопознанию, поиску собственного «Я» обеспечивают, прежде всего, гуманитарные дисциплины, а также правовые курсы, не занявшие еще достойного места в учебных планах большинства

целесообразным воспитание патриотизма, то в 1925 году он характеризовал мироощущение гражданина как революционный патриотизм, в котором сосредоточены гордость Отечеством, идущим в авангарде мирового пролетариата. Мысль о революционном патриотизме явилась, как нам представляется, одной из модификаций идеи общественно-государственного патриотизма: гражданин поддерживает свое государство, осознавая
прогрессивность и нравственный характер проводимой им политики, его прогрессивную роль в современной истории.
На основании изложенного можно утверждать, что в середине 1920-х годов в значительной мере под влиянием Конституции СССР, принятой в 1924 году, развитие идеи гражданского воспитания более последовательно пошло в русле трактовки гражданственности как общественно-государственного патриотизма - сознания и чувства принадлежности к государству как организованному целому, осознания прогрессивности проводимой им политики и вытекающей отсюда готовности граждан активно участвовать в решении текущих и перспективных задач. Гражданственность, соотносившаяся с понятиями «многонациональное государство», «политический строй», «право», «трудовое сообщество», представляла собой единство духовно-нравственных составляющих, в чем и проявлялась его специфика как интегративного качества личности.
Переход к коллективизации сельского хозяйства и провозглашенное «наступление социализма по всему фронту» обозначили переход к новому периоду гражданского воспитания, связанному с сокращением самодеятельных начал в жизни общества, проявлениями культа личности. Для этапа «1928 -март 1953 года» характерен возврат к патерналистской парадигме, основанной на представлении об отеческой заботе власти по отношению к подданным, ориентирующей на воспитание доверия к государству, безоговорочное принятие господствующих официальных ценностей и норм, на подвижничество. Понятие «гражданское воспитание» было поглощено понятием «коммунистическое воспитание», понятие «гражданственность»