Социокультурная деятельность как фактор воспитания гражданственности студентов младших курсов вуза

• Автор: Бурматов, Вячеслав Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 162 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ВОСПИТАНИЮ
ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ СТУДЕНТОВ МЛАДШИХ КУРСОВ
В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВУЗА
1.1. Состояние проблемы воспитания гражданственности в теории и практике педагогики
1.2. Теоретические подходы к воспитанию гражданственности студентов в социокультурной деятельности вуза
1.3. Модель воспитания гражданственности студентов младших курсов в
социокультурной деятельности вуза
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. ПОИСКОВО-ОПЫТНАЯ РАБОТА ПО ВОСПИТАНИЮ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ СТУДЕНТОВ МЛАДШИХ КУРСОВ В
СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВУЗА
2.1. Организация и принципы поисково-опытной работы
2.2. Содержательно-процессуальные особенности поисково-опытной работы по воспитанию гражданственности студентов вуза
2.3. Анализ и оценка результатов поисково-опытной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны; резко снизилось воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов гражданско-патриотического воспитания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. В современных условиях понятия «гражданственность», «патриотизм» не всегда связаны с реальностями.
В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам, правовой нигилизм, национальный снобизм, отсутствие уверенности в своих действиях как гражданина, социальная пассивность и др. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. Данные деструктивные процессы не могли не отразиться и на деятельности высшей школы. В частности, процесс воспитания гражданственности студентов младших курсов в настоящее время протекает очень сложно, противоречиво и требует постоянного внимания со стороны государства и высших учебных заведений. Гражданственность, проявление активной гражданской позиции студентов и патриотизма на основе результатов анализа многих социологических исследований оценивается как очень низкое и представляет собой отражение ситуации в обществе в целом.
Принятие государственной программы Правительства РФ «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2010 годы» подчеркнуло значимость вопроса формирования активной гражданской позиции студентов, воспитания патриотизма. 2009 г
объявленный в России «Годом молодежи», заострил внимание на проблеме гражданственности современной молодежи. Реализация данной программы в рамках высшей школы невозможна вне социокультурного пространства вуза, так как именно в нем поддерживается воспитание гражданственности студентов, проявляемой в творчестве, здоровом образе жизни и общественной самоорганизации, вовлечении в процесс построения гражданского общества и содействии становления России как стабильного демократического государства.
Утверждение ценностей и нравственных норм в обществе, -объективный, но не стихийный процесс. Гражданственность личности не заложена в генах, это не природное, а социальное качество и потому не наследуется, а воспитывается. В высшей школе воспитание гражданственности наиболее возможно на основе социокультурных технологий, которые предоставляют педагогу широкие возможности в выборе форм и методов воздействия на личность, а студентам - право выбора и самореализации.
В связи с этим необходимо теоретическое осмысление проблем гражданственности, выявление особенностей воспитания гражданственности, разработка и осуществление специальных социокультурных программ, с помощью которых возможно создать условия для гражданско-патриотического становления и самореализации личности, решить проблему самоопределения человека в системе жизненных ценностей, что делает ее особенно актуальной.
Новая парадигма развития общества, согласно которой человек представлен в центре теоретических осмыслений социальных процессов и действительного продвижения социума, отражена в исследованиях Д.С. Лихачева, H.H. Скатова, С.Н. Иконниковой, М.С. Кагана, В.Т. Пуляева, Э.В. Соколова, Ю.К. Бабанского, Е.В. Бондаревской и др.
Феномен «воспитание» достаточно обстоятельно раскрыт в зарубежной и отечественной педагогике (Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо,
1.2.1. Культурологический подход как принцип изучения и организации воспитания гражданственности студентов
Рассматриваемое нами явление носит социокультурный и педагогический характер, но соотносится с культурологическими проблемами, поэтому раскрытие его сущности предполагает провести в рамках культурологического подхода, который позволяет выявить социально-культурную обусловленность изучаемого нами явления.
Выбирая в качестве методологической стратегии культурологический подход, мы основываемся на принципах культурологического образования, в связи с чем рассматриваем образование как часть культуры, которая, с одной стороны, питает её, а с другой — влияет на её сохранение и развитие через человека. В этой связи процесс вузовского образования есть не что иное, как приобщение студентов к богатствам мировой и российской культуры, интериоризация личности в мир культурных ценностей, выбор и осуществление культуросообразного образа жизни (Е.В. Бондаревская [40],
A.B. Мудрик [142] и др.).
B.JT. Бенин отмечает, что культура представляет собой нормативные требования к любой деятельности человека, позволяющие контролировать модель деятельности при любой ситуации, а также передавать накопленный социальный опыт. В концепции B.C. Библера «Школа диалога культур» поясняется, что суть культурологического подхода заключается в изменении содержания и смысла образования. Развитие культуры мышления и нравственной культуры убеждают в необходимости перехода от идеи «человека» к идее «человека культуры» [33].
Логика культурологического подхода позволяет рассмотреть различные аспекты воспитания гражданственности: сущность человека как субъекта культуры, сознание, духовность, творчество, обучаемость, которые не проецируются в какой-то одной модели или теории, но понимаются в своём внеиерархическом сопряжении, обобщении. Иными словами, они понимаются как грани целостной культуры человека.