Педагогическое влияние социально-культурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры и образования по формированию самосознания учащейся молодежи

• Автор: Калянов, Алексей Викторович
• Шифр специальности: 13.00.05, 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 417 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. «Методологические основы педагогического влияния пространства-времени на деятельность учреждения культуры и образования по формированию самосознания у учащейся молодежи
1.1. Понятие «социально-культурное пространство-время»
1.2. Методологические подходы педагогического влияния социальнокультурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры
и образования
1.3. Ценностное содержание социально-культурного хронотопа и его педагогический потенциал
Глава II. «Теоретические положения педагогического влияния социально-культурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры и образования по формированию самосознания
учащейся молодежи
2.1. Теоретические основы самосознания личности в трудах отечественных психологов и педагогов
2.2. Теория «Я-концепции»: основные теоретические позиции
2.3. Теоретическое обоснование авторской концепции продуктивного взаимодействия социально-культурного пространства-времени по формированию самосознания учащейся-молодежи в учреждениях культуры и образования

Глава III. «Концептуальные подходы к педагогическому влиянию социально-культурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры и образования по формированию самосознания учащейся молодежи»
3.1. Концептуальные позиции педагогического влияния социальнокультурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры и образования по формированию самосознания учащейся молодежи
3.2. Резонанс и реверберация процесса формирования самосознания учащейся молодежи в учебно-воспитательном процессе
3.3. Основные направления деятельности учреждений культуры и образования по реализации педагогической модели формирования самосознания учащейся молодежи
Глава IV. «Технологии процесса стимулирования формирования самосознания учащейся молодежи в учреждениях культуры и образования»
4.1. Педагогические технологии формирования самосознания учащейся молодежи в учреждениях культуры
4.2. Ситуативный подход к стимулированию процесса формирования самосознания учащейся молодежи в.учреждениях культуры и образования
4.3. Критерии педагогического влияния социально-культурного пространства-времени на деятельность учреждений культуры и образования по формированию самосознания учащейся молодежи
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В условиях нарастающих кризисных явлений в духовной жизни нашего общества особую актуальность приобретает деятельность учреждений культуры и образования, основанная на представлении о необходимости учета влияния социально-культурного пространства-времени на создание условий по формированию самосознания учащейся молодежи. Этот процесс опирается на сформированные структуры самосознания человека.
Воспитание учащейся молодежи с устойчивым, позитивным самосознанием стало сегодня одним из приоритетных направлений государственной культурной и образовательной политики. Об этом свидетельствуют принятые за последние годы законы, выдвинутые общественные инициативы, программы и другие документы. В Законе Российской Федерации «Об образовании» обоснованы такие задачи, как: воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье; единство культурного и образовательного пространства; защита и развитие системой образования национальных культурных традиций.
В основополагающих государственных документах подчеркивается необходимость поиска современных путей гражданского и патриотического воспитания молодежи (Концепция развития образования в сфере культуры и искусства на 2008-2015 гг., Национальная доктрина образования в Российской Федерации на период до 2025 г., Концепция развития образования в сфере культуры и искусства в Российской Федерации на 2008-2015 гг. и др.).
Следовательно, государство ставит перед педагогической общественностью задачу создать такую программу деятельности учреждений культуры и образования, которая сможет обеспечить историческую преемственность поколений, сохранение, воспитание бережного отношения к

выступает уже как система отношений («раньше», «позже», «одновременно» и т.д.). Ей соответствует концепция пространства как система отношений материальных объектов и их состояний.
Большое влияние на формирование понятий пространства и времени как научных категорий оказала пифагорейская школа, с позиций представителей которой, Вселенная втягивает из беспредельного время, дыхание и пустоту, или неоформленное, безграничное пространство.
Подчеркнем, что философские идеи античных мыслителей играют важную роль в осмыслении педагогической концепции продуктивного взаимодействия социально-культурного пространства-времени и формирования самосознания учащейся молодежи.
Прежде всего это связано с тем, что категория времени-пространства в древнегреческой философии понимается как одно из проявлений категории Бытия, т.е. самоосуществления человека в мире.
Проблема воспитания в античных теориях'(прежде всего у Платона) связана с пониманием добродетели. Проблема воспитания души рассматривается в платоновских диалогах «Федон», «Пир», «Государство».
Платон пишет о том, что человеческая душа состоит из трех начал — рассудительности, пыла, вожделения. Этим трем частям соответствуют три класса - стражи, воины, ремесленники, а каждому классу - своя добродетель: мудрость, мужество, воздержанность. Только правильное воспитание может и должно обеспечить справедливостью государстве и соответствие всех этих Трех начал в душе. Если же между этими тремя частями будет иметь место несоответствие, то возникнут несправедливость, несовершенное государственное устройство, а это повлечет за собой наказание в загробной жизни. Таким образом, можно констатировать неразрывную взаимосвязь и взаимовлияние развития человека и его бытия в пространстве-времени.
Платоновские идеи получают развитие в ренессансной натурфилософии (Николай Кузанский, Дж. Бруно, Николай Коперник), в которой центральное место отводится проблеме бесконечного пространства.