Формирование готовности студентов к эстетическому самоопределению в процессе обучения музыке

• Автор: Климонтова, Жанна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 205 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические аспекты эстетического самоопределения студентов в процессе обучения музыке
1.1. Эстетическое самоопределение как педагогическая проблема
1.2. Готовность студентов к эстетическому самоопределению в контексте личностно ориентированного обучения
Выводы по I главе
Глава II. Опытно-экспериментальное исследование формирования готовности студентов к эстетическому самоопределению в процессе обучения музыке
2.1. Теоретико-методическая модель формирования готовности студентов к эстетическому самоопределению
2.2. Методика формирования готовности студентов к эстетическому самоопределению в процессе обучения музыке
Выводы по II главе
Заключение
Список литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В постоянно меняющихся условиях жизни России проблема образования человека, способного к самоопределению, становится весьма важной. С расширением пространства свободного выбора в современном обществе и неустойчивостью системы ценностей отмечается тенденция деформации духовной жизни, особенно в молодежной среде: «свобода, лишенная ответственности вырождается в произвол» (Д.А. Леонтьев). Между тем, как утверждают ученые, система духовных ценностей «должна стать тем кодом, который помог бы удержать социальную систему на некоторой линии развития» (И. Пригожим).
В поиске условий формирования способности человека оценивать мир в ценностях Истины, Добра и Красоты важно переосмысление эстетической составляющей образования. Актуальность задачи отмечается в Концепции модернизации российского образования, указывающей на необходимость «более полного использования эстетического потенциала искусства в целях духовного развития личности».
Со способностью человека откликаться на красоту, оценивать окружающее в тонких эстетических критериях, учёные закономерно связывают достижения во всех сферах жизнедеятельности, в том числе, учебной, профессиональной. Эстетическое начало характеризует способ собственно человеческого взаимодействия с миром, определяя неотчужденное, неравнодушное отношение к нему. Требования современной культуры ориентируют эстетическое образование на то, что человек в процессе «восхождения к всеобщности» должен становится не столько «живым произведением искусства» (Г. Гегель), сколько «самопроизведением».
Эстетическое воспитание является необходимой составляющей музыкального образования студентов. Педагоги говорят об эстетическом самоопределении - процессе формирования личностыо собственного осмысленного и ответственного эстетического отношения к
действительности. В то же время, в содержании обучения студентов музыке абсолютизируются рационально-логические формы познания, разрушая эстетический компонент в целостном педагогическом процессе. Формы, методы, средства обучения ориентируются па искусство и эстетические объекты в их утилитарной функции, в качестве средства усвоения узкоспециальных знаний и навыков. Методика обучения, рассчитанная на репродуктивное освоение эстетического опыта, закрывает возможность поиска личностью новых смыслов и ценностей музыкально-эстетической деятельности; слабо учитываются рефлексивные возможности, потенции саморазвития и эстетического самовыражения студентов. Процесс обучения музыке не стимулирует у них самостоятельность эстетического целеполагания в различных смысловых контекстах собственного опыта.
Педагогическая стратегия, обеспечивающая условия для осознанного освоения ценностного содержания социального опыта, разрабатывается сегодня в концепции личностно ориентированного обучения, согласно которой любое утверждение личностного начала в человеке носит эстетический характер (В.В. Сериков).
Степень разработанности проблемы. Эстетическое связано прежде всего с искусством и исследуется в аспекте диалектических взаимосвязей духовного и материального, объективного и субъективного, природного и социального, содержания и формы (М.М. Бахтин, Ю.Б. Борев, М.С. Каган, Г.Г. Коломиец, Б.Т. Лихачев, А.Ф. Лосев, A.A. Мелик-Пашаев, Я. Мукаржовский, Б.М. Неменский, И.П. Никитина, Л.Н. Столович, Б.П. Юсов и др.). В русле идей личностно ориентированного обучения проблемы эстетического изучали Е.О. Гаспарович, В.В. Немирова, Л.П. Печко, В.В. Сериков, Т.П. Чечет и др.
Самоопределение рассматривается учёными (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Божович, Н.М. Борытко, О.С. Газман, Т.А. Осипова, В.А. Петровский, К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин, Д.И. Фельдштейн,
В. Франкл) как процесс и результат сознательного, самостоятельного выбора

переэюивание (эмоциональный отклик на явления природной и социальной действительности); принятие (положительная оценка значимости для себя предлагаемого извне); присвоение (принятие знаний, норм, ценностей, способов деятельности как личностно значимых); субъективацию (выработка личностных смыслов, субъективных значений рассматриваемых явлений); обоснование (поиск и предъявление научных, нравственных, личностно значимых основ, знаний, норм, ценностей); проблемное видение (рассмотрение явлений сквозь призму какой-либо проблемы, нахождение причинно-следственных связей, противоречий); проблематизащио (выявление неявных проблем, противоречий); нормирование (поиск или выработка норм на основе выявления оптимальных способов деятельности) [149, 151].
Источником опыта может быть всё, что затрагивает ценностно-смысловую сферу личности. Содержание личностного опыта исследователи определяют через систему личностных знаний и диспозиций человека; систему отношений личности к действительности; как ценностноориентационную деятельность личности и как её смысловую сферу; как культуру выполнения особых «метадействий»: рефлексии,
смыслотворчества, смыслоопределения (A.B. Зеленцова, М.В. Кларин, Е.В. Крюкова, Т.В. Лаврикова и др.).
И.С. Якиманская в содержании личностно ориентированного образовательного процесса выделяет субъектный опыт обучающегося. Процесс обучения «окультуривает» субъектный опыт, переводит его в систему лично значимых для ученика понятий.
Учение - это создание обучающимся представлений об окружающей действительности посредством формирования личностно значимого образа мира, построения индивидуальных моделей познания. Иными словами: учение - это принятие норматива (имеющего общественную ценность), но обязательно «пропущенного» через субъектный опыт («внешнее через внутреннее» - по выражению С.Л. Рубинштейна). Это означает, что будут