Теория и методика лингвоориентированного образования младших школьников

• Автор: Кохичко, Андрей Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 399 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I МЕТОДОЛОГИЯ НАЧАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК РОДНОМУ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБРАЗОВАНИИ
1.1 Основные методологические подходы в современном российском образовании
1.2 Культурологические основы методики начального обучения русскому (родному) языку
1.3 Аксиологические основы методики начального обучения русскому (родному) языку
Выводы по главе I
ГЛАВА II ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К НАЧАЛЬНОМУ ОБУЧЕНИЮ РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК РОДНОМУ
2.1 Концептуальные основы воспитания и социализации личности
2.2 Этнокультурные основы методики начального обучения русскому (родному) языку
2.3 Принципы отношения к миру как основа базовых национальных ценностей
Выводы по главе Н
ГЛАВА ІП ЛИНГВОДИДАКТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ЭПИСТЕМ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ЯЗЫКА
3.1 Концепт и эпистема как базовые понятия методики начального обучения русскому (родному) языку
3.2 «Чувство языка», «языковая интуиция» и «языковое чутье» в методике начального обучения русскому (родному) языку
3.3 Эпистемологическая структура современного русского литературного языка

Выводы по главе III
ГЛАВА IV МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО (ЭТНИЧЕСКОГО) САМООПРЕДЕЛЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПРИ ОБУЧЕНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК РОДНОМУ
4.1 Текст как важнейшее средство «проживания» младшими школьниками эпистем современного русского литературного языка
4.2 «Речевой поступок» и дискурс в обучении младших школьников русскому (родному) языку
4.3 Структура методики «проживания» младшими школьниками эпистемологического содержания русского (родного) языка.
Выводы по главе IV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение А
Приложение Б
ВВЕДЕНИЕ
Система образования в любом типе общества выступает важнейшим инструментом формирования и поддержания его социального, экономического, политического и культурного единства. Благодаря образованию определяется личность человека, ее жизненная позиция и ценностные ориентации, ее мировоззрение и мироотношение, самоопределение и приобщение к национальной и мировой культуре. Принципы гуманистических позиций образования, как системы саморазвития личности, способной продуктивно реализовывать себя в современных условиях, сформулированные в национальных образовательных доктринах (Закон Российской Федерации «Об образовании», «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» и др.), послужили основой становления системы личностно ориентированного образования. Однако в условиях новых социальных реалий в России, при расширении масштабов межкультурного взаимодействия, переходе человечества к постиндустриальному, информационному этапу своего развития и экономике, основанной на быстро обновляющихся информационных технологиях и знаниях, на передний план выходят новые социальные запросы, определяющие новые цели образования и стратегию его развития. С учетом общенациональных интересов и общих тенденций мирового развития, современный государственный заказ в образовании «направлен на воспитание поколения граждан страны, владеющих знаниями, навыками и компетенциями, позволяющими активно и эффективно действовать в условиях инновационной экономики, на воспитание их в духе идеалов демократии, правового государства и в соответствии с общечеловеческими и традиционными национальными ценностными установками» [355, с. 4]. Таким образом, государственная политика в области образования, ориентированная на свободное развитие духовно-нравственной личности, ее самоопределение и самореализацию, на интеграцию личности в национальную и мировую культуру, а так же безусловный приоритет ценностно-нормативного (духовно-нравственного)

9. Формирование у учащихся языкового чутья (языковой интуиции, языкового сознания)».
Практическое воплощение культурологического (культурно-исторического) подхода к начальному языковому образованию основывается на рассмотрении русского (родного) языка как духовно-нравственного развития младших школьников (В.П. Канакина, В.Г. Горецкий [143, с. 19], H.A. Чу-ракова, М.Л. Каленчук [287, с. 7], O.JI. Соболева [318, с. 3]), как части общей (С.В. Ломакович, Л.И. Тимченко) [211, с. 4], национальной (Т.М. Андрианова,
В.А. Илюхина) [11, с. 10], духовной, русской национальной (Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева, О.В. Пронина) [285, с. 214-215], Е.Н. Леонович [196, с. 157], М.Р. Львов [220, с. 7]) культуры, живого средоточия духовного богатства народа, создающего язык (Л.Я. Желтовская, А.Ю. Купалова) [285, с. 94], «актуальных реалий русского этноса», культуре русского народа в русском языке (Е.А. Быстрова, Л.А. Ефросинина, Л.М. Зеленина, И.В. Корнута, Т.С. Кудрявцева, Н.М. Шанский и др.) [62, с. 65, 78], истории языка, культуре русского и других народов (Т.Г. Рамзаева) [293, с. 17] и др.
Вместе с тем, отмечая безусловную значимость понятия «культура» «для развития системы образования», а также множественность определений данной категории в отечественной научной литературе, Л.Ф. Климанова выделяет «два основных определения» анализируемого термина:
«Культура в узком значении, - отмечает автор, - совокупность всех видов искусства; представление о ценностях и идеалах, которые одухотворяют жизнь и придают ей ценностно-мировоззренческую направленность.
Культура в широком значении - совокупность всех материальных и духовных ценностей человечества; искусственный мир, созданный мыслью и руками человека, отличный от мира природы (от натуры). В этом широком значении понятие культура объединяет науку, искусство, религию и другие формы культуры, оно, - подытоживает Л.Ф. Климанова, - используется нами в качестве ключевого понятия в новой гуманистической системе обучения» [154, с. 12].