Педагогическая школа синодального училища : учебно-образовательные и воспитательные аспекты

• Автор: Стрельцова, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 144 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические предпосылки изучения
педагогической Школы Синодального училища.
1.1. Исторические и музыкально-теоретические основы анализа церковного музыкального обучения
(от Древней Руси до “серебряного века”)
1.2. Школа Синодального училища как духовный и культурный феномен
1.3. Педагогические основы преподавания хоровой музыки Школы Синодального училища
Глава II. Опытная работа по внедрению специальных методов обучения Школы Синодального училища в современную практику музыкального образования
2.1. Специальные методы музыкального обучения в Школе
Синодального училища
2.2. Описание опытной работы по применению методов преподавания хоровой музыки Школы Синодального училища
Заключение
Список литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный этап развития образовательных систем России характеризуется двумя противоположными тенденциями культурологического характера: первая тенденция - стремление к обновлению форм и содержания высшего образования, установка на инновации, что связано с желанием обеспечить выполнение Болонских соглашений; вторая тенденция обусловлена желанием сохранить наиболее устойчивые, значимые для образования традиции, которые являются основой отечественной системы профессиональной подготовки учащихся.
Следует подчеркнуть, что для процесса развития педагогики высшей школы России обе тенденции являются имманентными, изначально присущими всей отечественной культуре с её противоречивым движением развития и постоянным стремлением сохранить своё, российское начало, но при этом не потерять “европейское лицо”.
Всё сказанное относится к педагогике музыкального образования. Подчеркнём, что традиции этой сферы отечественной культуры фундаментальны и признаны во всём мире. Именно благодаря традициям в России сложились крупнейшие музыковедческие и исполнительские школы - инструментальные, хоровые, вокальные и др. Однако за последние десятилетия в результате коренных изменений в социальной и культурной жизни России в педагогике наметилось уклонение в сферу инновационных тенденций. Вследствие этого из научного обихода постепенно вытесняются многие идеи, теории, методики, которые составляли основу отечественного музыкального образования в течение последних двух столетий. Это не означает, что историко-педагогический опыт утратил свою значимость, а скорее свидетельствует о том, что традиционные основы образования как результат “нравственных усилий народа в течение столетий” (Н. Д. Никандров) нуждаются в более фундаментальном теоретическом и
практическом осмыслении. К числу таких явлений относятся традиции Педагогической Школы Синодального училища - культурного и музыкально-педагогического феномена рубежа XIX - XX веков.
Следует подчеркнуть, что опыт Синодального училища с его уникальными педагогическими и исполнительскими достижениями в сфере духовной хоровой музыки, в течение многих десятилетий XX века находился на периферии исследовательских интересов. Это было вызвано, прежде всего, атеистическими установками советской эпохи. Музыковедческие работы, посвященные композиторскому творчеству “синодалов”
(А.Д. Кастальскому, С.В. Смоленскому, П.Г. Чеснокову, B.C. Орлову и др.) как правило, не затрагивали самой сути сложившейся музыкальнопедагогической школы, являющейся результатом интеграции духовного и музыкального воспитания. Вместе с тем, впервые исследования крупных учёных-музыковедов (М. П. Рахмановой, С. Г. Зверевой, А. А. Наумова и др.) положили начало изучению Школы Синодального училища и открыли путь к комплексному педагогическому анализу данного феномена, что и послужило целью настоящей диссертационной работы.
В числе работ, послуживших основой нашего исследования,
следует выделить труды разных научных направлений. В первую очередь необходимо отметить статьи мемуарного характера, очерки, дневники, принадлежащие тем, кто имел непосредственное отношение к Синодальному училищу и хору в его реформенный и пореформенный период (1880 - 1910-е). Это очерк В. М. Металлова “Синодальное училище церковного пения в его прошлом и настоящем”, статьи С.В. Смоленского “Обзор исторических концертов синодального училища церковного пения в 1895 году”,
“О собрании русских древнепевческих рукописей в Московском
Синодальном училище церковного пения” и “Синодальный хор и училище церковного пения (июль 1889 - май 1901), а также работы ведущих критиков, композиторов - А. В. Никольского, А. Д. Кастальского, А. Т. Гречанинова,

белорусские регенты требовали от певцов мягкого и проникновенного стиля пения.
К концу столетия появились первые теоретические руководства к познанию и созданию партесной музыки. Самым ярким из этих руководств является “Идея грамматики мусикийской” Н. П. Дилецкого27. Автор в своем труде стремился соединить древнерусскую и европейскую традиции, опираясь на труды “многих искусных художников тако церкви лравославныя творцов пения, якоже и римския, и от многих книг латинских яже о мусикии”.
“Грамматика” Дилецкого, - пишет в своем исследовании
Н. В. Матвеев, охватывает широкий круг вопросов теории музыки, техники музыкального сочинения и эстетической проблематики.
Осознавая важность вокального воспитания, Дилецкий посвящает специальный раздел обучению пению детей и дает ряд советов, которые довольно долго служили методическим руководством для учителей пения. Например, автор считает, что в основе обучения детей пению следует положить принцип наглядности, последовательности, заинтересованности, эмоциональной отзывчивости, облегчающей восприятие трудного материала. “Мусикийская грамматика” Дилецкого - это первый, обобщенный к тому времени опыт обучению пению в России, теоретически обоснованный, методически разработанный и композиторски оснащенный труд.
Четвертый период развития русского церковного хорового искусства (Гая половина XVIII в.) продолжает традиции третьего этапа, но привносит много нового в связи с началом петровских преобразований. Обучение церковному пению, по-прежнему является главной основой общего образования не только приходских училищ, но и вновь организованных, по распоряжению императора, архиерейских училищ и семинарий. Это связано в первую очередь с приобретением певческих
27 Дилецкий Николай Павлович — в 70-е годы XVII в. переехал из Польши в Москву, был известен как педагог и композитор.