Музыка как фактор гуманизации образовательного процесса в современном техническом вузе

• Автор: Кондин, Борис Игоревич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I Гуманизация образования как приоритетный вектор культурной политики
России на современном этапе
1.1 .Образовательное пространство современного технического вуза как профессиональная
и духовная целостность: основные методологические
подходы к проблеме исследования
1.2.Развитие научно-технического образования
в контексте формирования отечественной культуры:
историко-культурологический аспект
1.3.Становление творческой личности человека-деятеля в системе высшего профессионального образования:
философский, психологический,
художественно-эстетический и педагогический аспекты
Глава II Разработка и реализация музыкально-просветительской модели творческого становления личности в системе высшего технического образования:
ход и содержание экспериментального исследования
2.1 .Подготовка к проведению эксперимента, разработка методики диагностики профессионального и духовного самоопределения в процессе становления творческой
личности
2.2.Разработка музыкально-просветительской модели становления творческой личности на
первом этапе опытно-экспериментального исследования
2.3.Реализация музыкально-просветительской модели
на основном и дублирующем этапах эксперимента
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
В русле гуманистической
традиции субъектное развитие человека-деятеля обусловливается его подлинно социальной потребностью в духовном самосовершенствовании.
С.П. Иванов
Актуальность исследования. Сфера высшего профессионального
образования - особая образовательная среда, где молодой человек обретает фундамент, на котором он будет на протяжении всей своей жизни возводить собственное «здание», свой мир, свое жизненное пространство, отличное от других, уникальное в своем роде, поскольку архитектор, его возводящий, -единственная и неповторимая личность. Но это здание возводится не в некоем отдельно существующем пространстве, оно должно органично вписаться в окружающий человека мир, а может быть, и стать образцом для новой «социальной архитектуры» (О. Мандельштам), создающей новую
гуманистическую картину мира.
Что же такое понятие «социальная архитектура» и как оно соотносится с профессиональным и духовным становлением личности в образовательном пространстве? На эти вопросы отвечает в своем знаменитом эссе «Гуманизм и современность» один из величайших поэтов XX века О. Мандельштам: «Бывают эпохи, которые говорят, что им нет дела до человека, что его нужно использовать как кирпич, как цемент, что из него нужно строить, а не для него. Социальная архитектура измеряется масштабами человека. Иногда она становится враждебной человеку и питает свое величие его унижением и ничтожеством<...> Но есть другая социальная архитектура, ее масштабом, ее мерой тоже является человек, но она строит не из человека, а для человека, не на ничтожестве личности строит она свое величие, а на высшей целесообразности в соответствии с ее потребностями»1.
Но для того, чтобы в обществе все прочнее завоевывала свои позиции
1 Мандельштам О.Э. Об искусстве. М., 1995. С. 239- 250.

именно такая архитектура, необходимы талантливые «социальные архитекторы», те, кто будут «проектировать» новый мир - пространство культуры третьего тысячелетия. «Социальным архитектором» должен быть каждый, независимо от того, какую конкретно специальность изберет он для своей дальнейшей профессиональной деятельности: будет ли он адвокатом или актером театра, инженером-геологом или испытателем деталей и приборов, креативным директором или лесничим. Конечно, каждая из специальностей предполагает определенные способности, желания, интересы, особый набор компетенций, необходимый для профессионального самоопределения, самореализации и самоактуализации в избранной сфере деятельности.
«От характера и содержания образования во многом зависит то, в какой социальной практике в будущем воплотятся способности нового поколения. В целом человечество «обречено» на прогресс и каждая смена поколений привносит свою лепту в вариацию социальной практики. Образование, чтобы не оказаться в состоянии противоречия с новой социальной практикой, должно корректировать свое содержание и формы взаимодействия синхронно ее поступи»2.
Совершенно очевидно, что адвокату, который обязан содействовать охране законных интересов граждан и организаций, помимо того, что он должен знать гражданское, уголовное, трудовое, финансовое и административное право, законодательные и нормативные акты, логику, психологию, риторику и т. д., необходимо еще обладать ярко выраженными коммуникативными способностями, логическим мышлением, цепкой памятью, вниманием, способностью вести дискуссию, быстро реагировать на доводы противной стороны. Кроме того он должен обладать умением создавать атмосферу эмпатии, сопереживания, соучастия. Даже самый высочайший интеллект может оказаться бессильным для решения такого
2 Шереги Э.Ф., Савинков В.И. Образование как факторформирования интеллектуального потенциала России. М., 2011. С.7.

По мнению Ю. Резника, сегодня сложилась ситуация, требующая кардинальных изменений в сфере образования. Он считает, что «социальногуманитарные технологии управления выражают качественно новый подход к созданию систем управления с учетом всего социокультурного контекста организационных изменений: исторического опыта страны или региона, лучших культурных традиций общества и организации, особенностей организационной культуры и пр., а также представлений субъектов управления. Социально-гуманитарный подход (выд. Б. К.) ориентирован на изучение и целенаправленное развитие систем управления в единстве их социальной и культурной, субъектной и объектной, институциональной и символической сторон, т. е. всего социокультурного контекста организационных изменений. Такие изменения достигаются путем формирования у субъектов соответствующих представлений (идеологии, миссии) о желаемом или оптимальном с точки зрения самих субъектов состоянии данных объектов и систем, а также с учетом их жизненной стратегии (стратегий). Такого рода технологии совершенно необходимы в процессе реформирования современной образовательной системы»33.
Это очень важный аспект для определения пути гуманизации современной системы образования. Но при этом необходимо, в первую очередь, определить, что вкладывается в это понятие современными исследователями. В первую очередь необходимо рассмотреть понятие «гуманизм» с позиции философии, психологии, педагогики: изучить и проанализировать этимологию и семантику этого термина, рождение и самоутверждение гуманистических идей в истории человечества, их роль в формировании взглядов на природу человека, на поиск им смысла в жизни и деятельности.
Так В. Рыбин, рассматривая гуманизм как этическую категорию, обращает внимание современных исследователей на то, что «в связи с идеей гуманизации общества понятие «гуманизм» и производные от него стали
33 Там же. С. 156.