Развитие учебной культуры в контексте компетентностного подхода в современной немецкой педагогике

• Автор: Бондина, Мария Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 192 с.

Глава 1 Научно-педагогические основы изучения концепта «учебная культура» в немецкой педагогике
1.1 Компетентностный подход как основа изучения концепта «учебная культура» в немецкой педагогике
1.2 Развитие концепта «учебная культура» в истории немецкой педагогики
1.3 Содержание концепта «учебная культура» в совокупности его
признаков в современной немецкой педагогике
Выводы
Глава II Научно-педагогические условия развития учебной культуры в современном образовательном процессе ФРГ
2.1 Компетентностные модели развития учебной культуры в современных школах ФРГ
2.2 Дифференциация учебного процесса как условие развития учебной культуры в современных школах ФРГ
2.3 Самоорганизованное учение как модель развития новой
учебной культуры в современных школах ФРГ
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность темы исследования обусловлена современной мировой образовательной ситуацией, которая во многом определяется важнейшими стратегическими ориентирами, отраженными в документах международных организаций (ЮНЕСКО, Совет Европы). Образование должно отвечать потребностям открытого культурного пространства. Елавная цель образования — повышение качества обучения, обеспечивающего переход к непрерывному образованию «на протяжении всей жизни», его осуществлению в условиях нелинейности, что предполагает взаимодействие национальных систем образования на основе взаимообогащения.
В связи с этим вхождение в европейское пространство российской образовательной системы диктует задачи по ее трансформации с ориентацией на опыт других стран. В этом плане обращение к немецкой педагогике обусловлено, с одной стороны, историческими научными связями, с другой, достижениями немецкой дидактики на современном этапе.
С этой точки зрения интересным представляется школьная практика ФРГ, которая с конца 70-х годов XX века выстраивалась в контексте компетентностного подхода, что является одной из ведущих тенденций развития мирового образования. В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года данная задача также определена как ключевая. В связи с этим становится необходимым изучение зарубежного опыта внедрения компетентностного подхода на всех образовательных уровнях. Речь идёт об осмыслении проблем в российской системе образования, поиске путей их преодоления и стимулировании интеграционных процессов в создании единого образовательного пространства в рамках Болонских соглашений.
Образование в современной ФРГ, находясь в стадии реформирования, сориентировано на подготовку активного, самостоятельного,

ответственного ученика, обладающего как предметными, так и надпредметными компетенциями. Основу занятий в немецких школах составляет не только получение фундаментальных знаний, но и развитие готовности к учению в течение всей жизни, а также умений и навыков, которые могут быть перенесены в иные условия уже после школы в дальнейшей профессиональной деятельности. Поскольку развитие компетенций представляет собой долгосрочную перспективу, требует системного подхода, регулярной рефлексии и контроля уровня сформированности, то именно в школе, по мнению немецких ученых, должны быть созданы условия для формирования метапредметных компетенций, в частности учебных.
Особое место в немецкой дидактике уделяется вопросам качества школьного обучения, что является актуальным и для российской системы образования. Длительное, на протяжении нескольких десятилетий в конце XX века, снижение качества школьного обучения в России свидетельствует об остроте данной проблемы. Одной из базовых причин этого, на наш взгляд, является несформированность умений самостоятельного учения у школьников. При этом наблюдается со стороны учителей чрезмерное увлечение итоговыми результатами, фиксирующими знания учащихся в форме ЕГЭ. Следствием такой тактики стали неэффективность учебной деятельности всех участников процесса обучения, низкий уровень учебной культуры в школе в целом.
В то же время в конце XX века в ФРГ проблему повышения качества обучения попытались решить с позиции культурологического подхода, акцентируя внимание не только на компетенциях, но и на формировании учебной культуры. Стимулом к возобновлению интереса к концепту «учебная культура» в немецкой педагогике и обществе явились горячие дебаты о результатах Международного исследования качества школьного образования - PISA (Programm for International Student Assesment) в 2000 году, по итогам которого немецкие школьники оказались на 22 месте

случае, если члены одной культуры не только понимают и принимают, но и интернационализируют культурные нормы поведения, они представляют собой надёжный, прочный фундамент культуры. Культура обозначает когда-либо определённое положение, тезис о ценностных представлениях, а также предпочтениях для определённого образа жизни и экономического уклада, и вместе с тем доминирование определённых ожиданий, о которых существует определённый консенсус или которые часто возникали и развивались в определённой форме в течение длительного времени. Предшествующие культуры были более унифицированными, чем сегодня, часто монорелигиозными или обоснованными господствующей идеологией и в соответствии с этим опирающиеся на широкий консенсус в отношении ценностей и предпочтений [132].
Э. Клебер и Р. Штайн рассматривают в качестве наиболее значительных два концепта культуры: а) культура как (нечто) высшее, рассматриваемое с ценностных позиций; б) культура как (нечто) другое, не рассматриваемое с ценностных позиций [133].
В таком контексте высокими культурами являются те, которые достигают большей, чем ранние культуры, дистанции с конкурирующей системой природы, а нередко даже и чем последующие эпохи культурного развития. Культура - человеческое творение, но также и саморазвивающаяся, совершенствующая сама себя система, по-видимому, с таким же открытым выходом (результатом), как и эволюция нашей жизненной системы. Б. Вербеек предполагает, что она имеет мало общего с этой эволюцией, в культурном развитии можно наблюдать многие аналогичные феномены, как в эволюции природы. Культура как развивающаяся система всегда обнаруживает кумулятивные феномены: через смену различных культур в исторической последовательности каждый раз сохраняются ценностные установки более ранних культур, одни отступают, а новые прибавляются [186].