Преемственность воспитания межличностной толерантности в системе "дошкольное образовательное учреждение - начальная школа"

• Автор: Ковалева, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 414 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ МЕЖЛИЧНОСТНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В СИСТЕМЕ «ДОУ - НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА»
1 Л. Генезис становления толерантности как мировоззренческой ценности философско-педагогической природы
1.2. Сущностные характеристики межличностной толерантности в контексте сензитивности дошкольного и младшего школьного детства
1.3. Проблема преемственности в системе «ДОУ - начальная школа»: сущность понятия, состояние и перспективы
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВЫЯВЛЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ МОДЕЛИ И ТЕХНОЛОГИИ РЕАЛИЗАЦИИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ МЕЖЛИЧНОСТНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В СИСТЕМЕ «ДОУ -НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА»
2.1. Модель преемственности воспитания межличностной толерантности в системе «ДОУ - начальная школа»
2.2. Технология реализации преемственности воспитания межличностной толерантности в системе «ДОУ — начальная школа»
2.3. Задачи, содержание и методика опытно-экспериментальной работы
2.4. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по выявлению эффективности модели и технологии преемственности воспитания межличностной толерантности в системе
«ДОУ - начальная школа»
Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы и постановка проблемы исследования. Современная социально-политическая ситуация в мире и в России свидетельствует о насущной потребности формирования новых мировоззренческих приоритетов, которые позволили бы переломить ситуацию усугубляющегося цивилизационного кризиса. Изменившаяся социальная реальность потребовала адекватного ей изменения системы образования, поставила под сомнение существующую образовательную парадигму, господствующие методы и формы образования, само его содержание. Полная и глубокая модернизация образования — приоритет образовательной политики российского государства. В числе задач, которые ставятся перед образованием, — воспитание толерантной личности, готовой к терпимому отношению и взаимопониманию между социальными группами и индивидами во имя позитивного взаимодействия с людьми различной культурной и личностной идентичности.
Актуальность и новизна темы толерантности в современных российских исследованиях определяется тем, что авторитарный характер реально практикуемой в стране педагогики все более приходит в противоречие с демократическими социальными отношениями, утверждение и развитие которых может обеспечивать России устойчивый экономический рост и достойное место в ряду цивилизованных стран. Попыткой выйти из этого тупика можно назвать интерпретацию современной социальной реальности в контексте проблемы толерантности. В некоторых работах толерантность понимается как принцип новой концептуализации социальности, развивающейся посредством свободной коммуникации. Толерантность, понятая в таком ключе, вводится в контекст образования через феномен коммуникации и оказывается в основании проблемы.
Человек новой эпохи оценивается уже не только по своим профессиональным качествам, но, скорее, по степени возможности коммуникации, допускающей толерантность. Подчеркивается актуальность не столько информаци-

воспитания посвящены многие философские труды. И особенно интересно в данном контексте взглянуть на педагогические задачи в свете толерантности.
Самый главный аспект изучения толерантности в педагогике — толерантность в отношениях между обучающим и обучающимся. В Западной Европе долгое время была распространена точка зрения, что сознание учащегося есть своего рода «пустой ящик», в который нужно вложить то или иное содержание. Мнение самого учащегося мало кого интересовало, а формирование сознания понималось механистично. Учащийся, как лицо изначально несведущее и непросвещенное, не имел права на собственное суждение.
Когда же речь идет о толерантной педагогике, то никогда не забывается, что учащийся даже в самый ранний период своего развития представляет собой живую развивающуюся личность, которая имеет собственные интересы, желания, потребности и пристрастия. Войти в контакт с учащимся, учесть изначальную активность и направленность его психики - вот главная проблема толерантной педагогики.
Толерантность и ненасилие становятся релевантными преимущественно в демократических обществах. И неудивительно, что рассвет таких концепций в западноевропейской культуре, в которой педагогика рассматривается в контексте толерантности, приходится на конец XIX столетия и на XX столетие.
Только озаботившись проблемой человека как свободной, развивающейся в социуме личности, можно говорить о толерантности в какой угодно сфере деятельности. Толерантный подход в педагогике и отличается от нетолерантного тем, что ученик и учитель берутся как реальные люди с конкретными живыми потребностями, взглядами. Они не рассматриваются как отвлеченные субъекты отвлеченной коммуникации. Взаимные интересы того и другого оказываются при таком подходе фактором не менее значимым, чем выполнение тех или иных образовательных или воспитательных программ, заданных извне. Усвоение материала должно проходить комфортно для обеих сторон. Иной раз