Педагогическое наследие просветителей эпохи возрождения в контексте развития художественного образования

• Автор: Долгашева, Мира Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 204 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАСЛЕДИЯ
ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
1.1. Развитие феномена «художественное образование»
в философской и педагогической литературе
1.2. Гуманистическая направленность художественного образования в наследии выдающихся просветителей
эпохи Возрождения
1.3. Организация и содержание художественного образования учащихся в школах эпохи Возрождения
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИДЕЙ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
2.1. Анализ содержания учебных программ художественного образования в образовательных учреждениях
2.2. Внедрение элементов системы художественного образования эпохи Возрождения в учебно-воспитательном процессе современных образовательных учреждений
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Исторический опыт развития европейских систем образования, изучение его в контексте новых социальных изменений в российском обществе позволяют учитывать назревающие преобразования в общественной жизни и научно обосновывать цели модернизации образования в едином европейском пространстве. Именно на базе комплексного и цивилизационного подходов с учетом историко-педагогических особенностей становится возможным и необходимым синтез национального и универсального образовательного процесса и его философского анализа.
В эпоху социально-культурных преобразований в современном российском обществе особую актуальность приобретают проблемы научного поиска положительного исторического опыта воспитания и обучения подрастающего поколения. В связи с этим перед педагогической наукой стоят задачи более глубокого изучения, обобщения и систематизации культурно-образовательного наследия прошлых эпох. Растущая взаимосвязь и взаимозависимость стран и народов современного мира, интеграция науки и культуры всего мира обусловливают первостепенную важность изучения мирового опыта в разных сферах жизни и в разных областях научного знания. В полной мере это относится и к сфере образования, ставшего в наше время одним из самых динамичных и значительных элементов социальной инфраструктуры.
Историко-педагогический опыт отражает особенности социально-экономического развития и национальное своеобразие воспитательно-образовательных традиций данной страны и в соответствующую историческую эпоху. Достигнутые успехи в модернизации содержания и методов обучения и воспитания, новые теоретические концепции, традиционные и инновационные технологии все в большей мере как бы «переливаются» из одной

страны в другую, из одной исторической эпохи в последующую, пополняя общую сокровищницу мировой педагогической мысли.
В последние десятилетия складываются благоприятные условия для международного сотрудничества в области образования и для свободного обмена педагогическим опытом между Россией и развитыми зарубежными странами. Это требует обстоятельного знания структуры деятельности учебных заведений в этих странах в разные исторические периоды, тенденций образовательной политики, которые оказывают значительное влияние на современную практику образования и воспитания. Прогрессивные мыслители педагогической науки во все времена одинаково настойчиво выдвигали идеи создания благоприятных условий для реализации творческого потенциала личности, формирования системы образования молодого поколения, превращения образования в движущую силу общества и решающий фактор социального прогресса. Исследователи зарубежной педагогики В. Г. Безрогов, В. М. Кларин, Г. Б. Корнетов, Л. Н. Ладыженский, С. Я. Лурье,
3. А. Малькова, А. И. Пискунов, 3. И. Равкин, К. И. Салимова, И. Ф. Свадковский и др., всесторонне рассматривая генезис всемирного историко-педагогического процесса на разных этапах развития человеческой цивилизации, выявили рациональное зерно для современной отечественной педагогической практики. Все вышесказанное имеет прямое отношение к историко-педагогическому наследию и опыту художественного образования.
За последние несколько лет в российской педагогической науке и практике заметно усилилось внимание к проблемам художественного образования. В «Концепции художественного образования в Российской Федерации» художественное образование определяется как процесс овладения и присвоения человеком художественной культуры своего народа и человечества, один из важнейших способов развития и формирования целостной личности, ее духовности, творческой индивидуальности, интеллектуального и эмоционального богатства. Педагогами России оно рассматривается как способ гар-

концепции воспитания и обучения, они ставили на первое место религиозное воспитание. В трактате «Наставления в семейных делах», написанном Д. Доминичи, доминиканским монахом, а позже епископом и кардиналом в начале XIV века в Италии, он делает упор на домашнее воспитание и образование, целенаправленно придавая им религиозный характер. Джованни акцентировал внимание на том, что важно взращивать терпение и покорность, не гнушаясь при этом самыми суровыми методами воспитания. В своем трактате он подчеркивает, что ребенок должен развиваться сообразно своим склонностям, их необходимо проявлять и развивать вовремя: «В человеческом обществе существуют различные занятия: землекопы, плотники, каменщики, резчики, художники, портные, солдаты, ткачи, шерстянщики, менялы, изготовители шелка, купцы и тысячи других. Выбирать профессию нужно согласно склонностям детей, от чего можно получить немалую пользу, поступая же наоборот, не получите результата, потому что природа должна помогать искусству, а искусство, противное природе, не несет добрых плодов... Кто не имеет способностей к рисованию, тот не проявит должной прилежности в обучении этому ремеслу... Воспитывая для общества, воспитывайте и для самих себя, приобщите к какому-нибудь ремеслу так, чтобы сын сделался истинным мастером» [12, 282].
Характерной особенностью художественного образования эпохи Возрождения, как мы уже отметили, явилась его гуманистическая направленность. Анализ педагогической, психологической, философской литературы позволил нам установить сущность и содержание понятия «гуманистическая педагогика» относительно исследуемой нами проблемы развития системы художественного образования в эпоху Возрождения. Изучение наследия наиболее известных педагогов и философов этого периода послужили основой для глубокого понимания сути проблемы и выявления особенностей художественного образования на основе гуманистических приоритетов.