Формирование межэтнической толерантности младших школьников в процессе изучения изобразительного искусства

• Автор: Скуратова, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Организация процесса формирования
межэтнической толерантности детей в начальной школе
Философско-методологические подходы к определению сущности межэтнической толерантности
Функции, этапы, критерии влияния изобразительного искусства на формирование межэтнической толерантности младших школьников
Педагогические условия формирования межэтнической
толерантности младших школьников в процессе изучения изобразительного искусства
Актуальные особенности межэтнической толерантности детей в процессе изучения изобразительного искусства в начальной школе
Выводы по 1 главе
Глава 2. Реализация модели формирования межэтнической толерантности младших школьников в процессе изучения изобразительного искусства
Выявление уровней сформированное™ межэтнической
толерантности младших школьников на занятиях
изобразительным искусством
Цели, задачи, содержание процесса формирования
межэтнической толерантности младших школьников при изучении изобразительного искусства
Анализ результатов формирования межэтнической толерантности младших школьников на занятиях
изобразительным искусством Выводы по 2 главе Заключение
Список использованной литературы Приложения

Актуальность исследования. Россия, являясь страной многонациональной, обладает сложившимися традициями межэтнических взаимодействий, опытом поддержки и развития больших и малых культур. Вместе с тем, в России в настоящее время, особенно в крупных центрах, имеют место проявления экстремизма, межгрупповой ненависти, агрессии на этнической почве. В такой ситуации проблема сохранения единого социально-культурного пространства страны, преодоления межэтнической напряженности и социальных конфликтов не может быть решена вне процесса целенаправленного формирования толерантности, который организуется в общеобразовательных учреждениях. Именно в современной российской школе закладываются основы межэтнической толерантности детей.
Социальный заказ современного общества отражен в таких международных актах, провозгласивших толерантность как одну из основных государственных задач, как «Всеобщая декларация прав человека» (1948 г.), «Декларация прав ребенка» (1959 г.), «Декларация принципов
толерантности» (1995 г.). В Российской Федерации с целью противодействия экстремизму, национализму и нарастающей межэтнической напряженности была принята Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания (2001 - 2005 гг.)», но ее внедрение ограничилось разработкой методических материалов и не привело к широкой общественной кампании и практической деятельности, что и было отмечено в рекомендации Общественной палаты РФ «О толерантности и противодействии экстремизму в российском обществе» (2006 г.). Сложность и многоаспектность проблемы формирования межэтнической толерантности, решаемой на государственном уровне, обусловили дальнейшую социально-педагогическую работу в субъектах Российской Федерации. За последние годы в столице был принят ряд городских целевых программ: «Москва на пути к культуре мира: формирование установок толерантного сознания, профилактика экстремизма,

воспитание культуры мира (2002 - 2004 гг.)», «Москва многонациональная: формирование гражданской солидарности, культуры мира и согласия (2005 -2007 гг.)», «Столица многонациональной России (2008 - 2010 гг.)». Задачи формирования межэтнической толерантности детей поставлены в городской целевой программе развития образования «Столичное образование — 5» на 2009 - 2011 годы. В этих условиях становится необходим научнопедагогический поиск и разработка путей и средств формирования межэтнической толерантности младших школьников.
В педагогике толерантность рассматривается в системе понятий «ценности - отношение - поведение», где толерантность определяется как ценностное отношение человека к людям (группам людей), выражаюхцееся в признании, принятии и понимании их инаковости (Г1.В. Степанов), как приобщение к искусству бесконфликтности, к уменшо жить в «мире непохожих людей и идей» (А.Г. Асмолов). Педагогические проблемы формирования толерантной личности в системе общего образования с опорой на диалог культур разрабатываются H.A. Асташовой, В.В. Глебкиным, A.C. Прутченковым, П.В. Степановым и др. Проблема соотнесения национального и общечеловеческого в системе воспитания и социализации личности раскрывается в трудах H.A. Бердяева, Г.Н. Волкова, А. Дистерверга, В.А. Караковского, Б.Т. Лихачева, A.B. Мудрика, В.А. Мясникова, Б.М. Неменского, Н.Д. Никандрова, С.Л. Соловейчика, В.Н. Сороки-Росинского и др. В психолого-педагогических исследованиях глубоко изучено понятие толерантности, но в отношении конкретных аспектов формирования межэтнической толерантности детей младшего школьного возраста средствами изобразительного искусства исследований не проводилось.
Философско-педагогическая значимость изобразительного искусства в формировании личности подчеркивалась в работах Ю.Б. Борева, H.A. Дмитриевой, Э.В. Ильенкова, М.С. Кагана, Д.С. Лихачева, Б.М. Неменского и др. В исследованиях Л.С. Выготского, В.Д. Еремеевой, Ю.У. Фохт-

направлена на создание особой среды для общения между культурами и их носителями: международные конференции, тематические выставки,
посвященные традиционному и современному искусству и ремеслам, фольклорные фестивали, театральные и концертные выступления, но самое главное - занятия с детьми, начиная с младшего возраста, по изучению национальных культур и изобразительным искусством. В отечественной практике аналогичная работа проводится в системе дополнительного образования через реализацию программ «Музей и культура» Е.Г. Вансловой [77], «Окружающий мир и музей» Т.Н. Панкратовой и Т.В. Чумаловой [134].
Проведенное нами исследование дает основание полагать, что еще недостаточно полно используется потенциал национальных культурных традиций разных народов в процессе толерантного воспитания школьников. Ведущий специалист в данной области Т.Н. Волков сформулировал «золотое правило» этнопедагогики: «без памяти — нет традиций, без традиций - нет культуры, без культуры - нет воспитания, без воспитания — нет духовности, без духовности - нет личности, без личности - нет народа как исторической личности» [30: С. 147]. Анализ систем воспитания у разных народов показывает, что они сконцентрировали в себе не столько этнические черты, сколько общечеловеческие факторы: природу, игру, дело, слово, общение, традицию, быт, искусство, религию, пример - идеал. В данном аспекте определенный интерес представляет исследование A.A. Мирзаянова [103], раскрывающее взаимосвязь изучения национальных особенностей и национальных традиций с процессом толерантного воспитания младших школьников. Автор доказывает целесообразность внедрения в учебный план воспитательных циклов с использованием народных традиций, раскрывает необходимость выхода процесса формирования этнической толерантности за рамки школьного учебно-воспитательного процесса в область семейного воспитания через привлечение родителей.