Идея совершенствования личности в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта

• Автор: Копейкина, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 183 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Идея совершенствования личности как историко-педагогический феномен
1.1 Философская сущность идеи совершенствования личности
1.2 Развитие идеи совершенствования личности в отечественной образовательной политике
1.3 Идея совершенствования личности в контексте общественно--педаї огического движения в России второй половины
XIX - начала XX вв.
1.4 Научно-педагогическая деятельность П.Ф. Лесгафта как основа формирования идеи совершенствования личности
Выводы по первой главе
Глава II Теория и практика реализации идеи совершенствования личности в научно-педагогической деятельности П.Ф. Лесгафта
2.1. Развитие педагогической терминологии П.Ф. Лесгафтом
2.2. Характеристика сущности идеи совершенствования личности в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта
2.3. Педагогические условия совершенствования личности в наследии П.Ф. Лесгафта
2.4. Комплексный подход к реализации идеи совершенствования личностп П.Ф. Лесгафтом.
Заключение
Библиографический список Приложение

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования. Модернизация современной образовательной политики предусматривает осмысление историко-педагогического опыта европейского и отечественного образования на основе национальных традиций и идей о гуманизации развития личности в контексте ее комплексного рассмотрения. Разработка комплексного подхода в области человекознания связана с именем Петра Францевича Лесгафта (1837-1909), педагога, основателя системы физического образования в России.
Выдающийся ученый жил и творил в эпоху социально значимых преобразований. Вторая половина XIX в. в России характеризовалась изменением отношения общества к проблемам образования, формирования нового человека, осмысления воспитательнообразовательного идеала. Центральная идея совершенствования личности в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта связана с комплексным исследованием индивидуальных особенностей развития человека в аспекте интеграции физической, духовной, нравственной, психологической сторон личности.
Существенным вкладом в рассмотрение данных проблем стало первое издание собраний сочинений П.Ф. Лесгафта под редакцией Г.Г. Шахвердова (1951-1956), подготовленное на основании приказа Комитета по делам физической культуры и спорта при Совете Министров СССР от 23. 06. 1949 г. Авторы опубликовали архивные материалы, статьи, работы П.Ф. Лесгафта, воспоминания о нем. Одно из первых научных исследований педагогических взглядов П.Ф. Лесгафта осуществлено М.Н. Слободзинской на тему «Семейное воспитание в педагогической системе П.Ф. Лесгафта» (1946). В данном исследовании раскрыта деятельность П.Ф. Лесгафта как педагога, проанализирована комплексная программа изучения различных типов детей, дана характеристика развития физических, умственных и нравственных проявлений ребенка. Изучению мировоззрения П.Ф. Лесгафта посвящены труды Ю.Ф. Курамшина, А.Т. Марьяновича, Б.С. Самотника, В.А. Таймазова, А.В. Шабунина и др. Концептуальные основы педагогической антропологии П.Ф. Лесгафта и методологические проблемы обучения рассмотрены в работах Е.В. Ворониной, Л.В. Верзуновой, Н.В. Зайцева, Т.П. Лобачевой, В.Е. Мусиной, Б.А. Никитюка, Г.А. Урунтаевой, Н.И. Юдашина, Л.В. Якубовича и др. Проблему «П.Ф. Лесгафт и история физического образования» исследовали В.П. Жидких, Г.К. Кугаевских, Е.Н. Мирошниченко, Н.Г. Яржомбек и др. Вопросы семейного и нравственного воспитания

рассматривались Е.Ш. Бухом, Т.Ю. Гущиной и др. Гуманистическая концепция образования П.Ф. Лесгафта апробировалась Е.П. Воробьевой (Самара, 2000 г.) в процессе подготовки будущего учителя. Автор обосновала возможность использования гуманистических идей П.Ф. Лесгафта в современной системе физического образования. Педагогическая антропология П.Ф. Лесгафта и современные идеи педагогического образования раскрыты О.И. Пановой (Екатеринбург, 2008 г.). Исследователем показаны особенности педагогического общения на основе принципов гуманизма, природосообразности, с учетом психофизиологических закономерностей развития человека под воздействием биологических и социальных факторов.
Идея совершенствования личности рассматривалась в отечественной научной литературе второй половины XIX в. как социальный феномен. В поисках образовательного идеала учеными обсуждались вопросы о воспитании в человеке высоких нравственных качеств через призму религиозных идей (H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, Ф.М. Достоевский, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, П.А.Флоренский и др.); о человеке как культурном феномене, смысле его жизни, цели и результатах образования (В.М. Бехтерев, П.П. Блонский, Т.Н. Грановский, К.Д. Ушинский, Д.И. Писарев и др.); о личности как продукте общественных отношений (К.Д. Кавелин, П.Ф. Лесгафт, В.И. Ленин, В.А. Мосолов, Д.И. Писарев, П.И. Новгородцев, Н.Г. Чернышевский, П.Д. Юркевич и др.). Однако целевой ориентир формирования личности был не определен. Исходя из этого, в XX в. проводились комплексные исследования в аспекте единства психического, биологического, социального начал в человеке (К.А. Абульханова, Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин, А.К. Маркова, С.Л. Рубинштейн и др.). В современных условиях социально-экономического кризиса обострились проблемы общечеловеческих, семейных отношений, и вновь актуальным становится поиск цели воспитания и образования личности. В этой связи особую значимость представляет позитивный историко-педагогический опыт П.Ф. Лесгафта, в центре которого находилась идея совершенствования личности.
В научной литературе малоизученным является историко-педагогические аспекты развития идеи совершенствования личности с позиции комплексного подхода, выявление педагогических условий совершенствования личности в творческом наследии П.Ф. Лесгафта.
Таким образом, проблема исследования заключается в изучении генезиса идеи совершенствования личности с философских, историко-педагогических позиций второй половины XIX - начала XX вв., ее отражение в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта.

воспитания женской половины обучающихся, внесли изменения и дополнения в разработку Устава женских учебных заведений (например, заведение Святой Александры в Ставрополе [з.№39640], женских гимназий в Могилеве, Симбирске, Киеве, Рязани [з.№39696], училище девиц духовного звания в Западных Епархиях [з.№39981], в С.-Петербургской Рождественской женской гимназии [з.№40376] и др.). В Москве в 1869 г. были открыты публичные женские курсы по программе мужских классических гимназий (так называемые «Лубянские курсы»), в 1870 г. в Петербурге стали читать лекции для мужчин и женщин, имевшие характер университетского образования (так называемые «Владимирские курсы»)[104, с. 167]. Особенно широко развернулась работа Петербургских курсов, получивших название «Бестужевских», по имени первого председателя педагогического совета, профессора К.Н. Бестужева-Рюмина. Женская высшая школа почти целиком содержалась за счет платы за обучение и частных пожертвований, только Бестужевские курсы получали небольшую субсидию от казны. Однако, высшее женское образование оказалось в своеобразном положении из-за обсуждения вопроса об официальном допуске женщин к слушанию курсов в особенности медицинских. Противники этого, пытались доказать, что допуск к медицинскому образованию подорвет семейные устои, нравственность женщин. Передовые слои интеллигенции поддерживали стремление женщин к науке (А.Н. Бекетов, А.М. Бутлеров, Е.Н. Водовозов, Н.А. Добролюбов, П.Ф. Лесгафт, И.М. Сеченов и др.), отстаивали их равноправие. Слушательницы - женщины принимали активное участие в революционном движении. Это вызывало подозрение у министра внутренних дел, который принял решение о «пресечении скопления в больших городах девиц, ищущих не столько знаний, сколько превратно понимаемой ими свободы» [233, с.182-187]. Дополнительные положительные шаги предпринимались правительством по гуманистическому отношению к женщинам в свете реформ о телесных наказаниях. В документах фиксировалось, что «лиц женского пола следует вовсе изъять от наказаний телесных [з. №9504, ст. IV и №39505, ст.З], для женщин не увеличивать сроков заключения при каторжных работах в рудниках и крепостях, на заводах и содержаниях в исправительных ротах гражданского ведомства, заключая их в рабочий дом» [з. № 39504 ст. V и №39505, ст. 3].
Правительство принимало различные меры для повышения грамотности и совершенствования образовательного процесса, удовлетворения духовных запросов читающего населения. В этой связи, увеличился рост книгоиздательского дела, поднимали тиражи газет и журналов. Так, товарищество «Общественная польза» открыло добровольную подписку на издание дешевых книг для народного образования.