Проектирование системы поликультурного образования в общеобразовательной школе

• Автор: Икоева, Индира Таймуразовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 183 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК
ЦЕННОСТНО-ЦЕЛЕВОЙ ПРИОРИТЕТ УЧЕБНО-
ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
1.1. Сущность и специфика поликультурного образовательного 15 процесса
1.2. Поликультурное образование как дидактическая система
1.3. Поликультурный контекст современной концепции 47 гуманитаризации образования
1.4. Реализация личностно-ориеытированного подхода в 60 управлении системой поликультурного образования
Выводы
ГЛАВА II. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ
ОСОБЕННОСТИ ПОСТРОЕНИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ
2.1. Особенности проектирования концепции поликультурного 77 образования в современной школе
2.2. Управление процессом формирования поликультурной 84 грамотности учащихся
2.3. Модели поликультурного образования (на примере изучения 96 регионального опыта)
2.4. Опытно-экспериментальная работа по организации 130 проектирования системы поликультурного образования в
условиях общеобразовательной школы Республики Северная Осетия - Алания, анализ ее результативности
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Основой гуманистической парадигмы современной педагогики является представление о том, что центром образовательной системы вступает человек, формирующийся и развивающийся в поликультурном пространстве: Девяностые годы XX столетия, связанные в отечественной истории с резким подъемом национального самосознания, стремлением народов современной России к этнокультурной самоидентификации, со всей очевидностью продемонстрировали и стремление представителей различных национальностей к постижению «культуры мира», формированию цивилизационного видения направлений этногенеза.
Педагогические принципы поликультурного образования конкретизированы в проекте Концепции* федеральных государственных образовательных стандартов общего образования, вынесенной на обсуждение педагогической общественности в 2009- году. Раскрывая, ключевую роль образования* как ведущую' социальную деятельность в социокультурной модернизации России, разработчики федерального государственного образовательного стандарта второго поколения в качестве основных ориентиров образовательной политики выделили: формирование гражданской идентичности; консолидацию общества в условиях роста его культурного, этнического, социального.и прочего многообразия, а также в условиях роста притока иммигрантов; взаимопонимание и, доверие друг к другу представителей различных социальных, конфессиональных и этнических групп; социальное выравнивание общества; достижение конкурентоспособности личности, общества и государства.
При этом поликультурное образование выступает важнейшим резервом решения поставленных задач, ресурсом «социокультурной модернизации российского образования» (А.Г. Асмолов).
Анализ научной литературы показывает, что о поликультурном образовании наиболее активно стали говорить в конце 80-начале 90-х годов XX века. Вместе с тем, идеи поликультуризма стали предметом изучения классиков педагогической науки. Так, основатель педагогики Я.А.Коменский заложил принцип гармонии в отношениях между людьми в основу развития образовательной системы. И.Г. Песталоцци в качестве «первого ростка нравственности» видел чувство доверия и любви к ближнему.
Скоррелированность между идеями гуманизма и формированием высокой нравственной ответственности «за свое бытие» определила направленность педагогических взглядов Л.Н. Толстого, С.А. Рачинского, П.Ф. Каптерева. Не утратили актуальности и в наши дни принципы народности, демократизма, истинного патриотизма, на которых призвано строиться, по словам М.В.Ломоносова, учение о воспитании и образовании молодежи.
Интересными являются философско-педагогические подходы И.А. Ильина,
В.В. Розанова, которые рассматривают проблемы формирования
поликультурного кругозора человека с позиции развития собственного достоинства, внутренней свободы и гражданственности человека.
Значительный вклад в развитие теории и практики поликультурного образования связан с именами современных отечественных и зарубежных исследователей. Так, на рубеже ХХ-ХХ1 веков сложились теоретические предпосылки для построения системы поликультурного образования, к каковым возможно отнести следующие представления: о стратегии
социокультурного развития и принципах построения практики образования (отечественные ученые — И.В.Бестужев-Лада, В.П.Борисенков, Б.Л.Вульфсона, Б.С.Гершунский, Ю.С. Давыдов, А.Н.Джуринский,
В.М.Жураковский, А.С.Запесоцкий, Н.Д.Никандров, О.Н.Смолин,
В.И.Солдаткин, В.М.Филиппов, В.Д.Шадриков, В.К.Шаповалов и др.; зарубежные исследователи Л. Бэк, X. Вессури, Д. Дэниел, Б. Колдуэлла, Р.Маклин, А. Мокус, Г.Л. Оспина, Б. Саймон, Ж. Халлаг, Б; Эдварде и др.; о соотношении глобальных и региональных факторов образовательной
Г.В. Палаткина считает, что «понятие «мультикультурный» является, более емким, соответствующим принципу диалога и взаимодействия культур, их переплетающемуся множеству». Базовое определение мультикультурного образования рассматривается ею как «образование, направленное на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в данном сообществе, и на передачу этого наследия, а также и инновационных новообразований- молодому поколению, а также обеспечивающие равные права и равные возможности для всех этносов и социальных групп» [131, с.42]. Но вместе с тем, понятие «поликультурное образование», в том числе и «поликультурное воспитание» по сравнению с «мультикультурным» и «многокультурным» получило наибольшее распространение в работах российских авторов. Рассматривая проблему поликультурного воспитания-в мировой-школе, А.Н.Джуринский: указывает на основное отличие его от интернационального воспитания. Если первое делает акцент на взаимосвязи культур, одна из которых доминирует, то поликультурный подход во многих, многонациональных государствах рассматривается; как. стратегический ориентир а построению.содержания образования,[66, с.27].
.Многокультурное образование призвано создать, в учебных заведениях современной России такую благоприятную социально-психологическую среду, в которой каждый учащийся* независимо от своей национальной идентичности,, имеет одинаковые со всеми возможности для реализации своего конституционного права на получение равноценного образования, для реализации своих потенциальных возможностей и социального развития в период учебы
Полагаем правильным утверждать, что многокультурное образование располагает необходимыми дидактическими ресурсами в развитии толерантности по отношению ко всем культурным отличиям и своеобразию, в создании условий, гарантирующих свободный выбор индивидом своей идентичности и путей ее самоактуализации.. Дидактический принцип