Преодоление консервативно-либерального противостояния в отечественном образовании на основе национальной толерантности

• Автор: Днепрова, Тамара Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 435 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МЕЖПАРАДИГМАЛЬНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ КОНСЕРВАТИВНОЙ И ЛИБЕРАЛЬНОЙ ОППОЗИЦИИ В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ХУ1Н- начало XX вв.)
1.1. Консервативно-либеральная дуальная оппозиция в отечественном образовании
1.2. Предпосылки возникновения противостояния консервативной и либеральной педагогических парадигм отечественного образования в допетровский период
1.3. Актуализация либеральной педагогической парадигмы отечественного образования в XVIII веке
1.4. Инверсионно-реверсивный характер развития отечественного образования в XIX - начале XX вв
1.4.1. Государственная образовательная политика реформ и контрреформ в первой половине XIX века
1.4.2. Государственно-консервативная и общественно-либеральная педагогические парадигмы отечественного образования в середине XIX -
начале XX вв
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. КОНСЕРВАТИВНЫЕ И ЛИБЕРАЛЬНЫЕ КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ В НОВЫХ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX в. (1917-1955)
2.1. Возможность консервативно-либерального консенсуса в отечественном образовании (февраль-октябрь 1917)

2.2. Вариативность педагогических парадигм в период трансформации отечественного образования (ноябрь 1917-1920)
2.3. Сосуществование двух педагогических парадигм в условиях политики культуртрегерства в советской школе и педагогике 20-х годов
2.4. Радикально-консервативная педагогическая парадигма авторитарной школьной системы (1931-1955)
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КОНСЕРВАТИВНОЙ И ЛИБЕРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПАРАДИГМ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX -НАЧАЛЕ XXI в
3.1. Инверсия педагогических парадигм в советском образовании . (1956-1985)
3.2. «Перестройка» отечественного образования в условиях нового политического мышления (середина 80-х- 1991)
3.3. Либерализация отечественной образовательной политики (1991-1995)
3.4. Перспектива гармонизации отношений консервативной и либеральной педагогических парадигм на основе национальной толерантности в отечественном образовании на рубеже ХХ-ХХІ вв
Выводы по третьей главе
ГЛАВА 4. НАЦИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ - НРАВСТВЕННАЯ ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ КОНСЕРВАТИВНО-ЛИБЕРАЛЬНОГО КОНСЕНСУСА В ОТЕЧЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ
4.1. Культурно-цивилизационный подход к пониманию смысла толерантности как общечеловеческой ценности

4.2. Категориальный анализ «национальной толерантности», «этнической толерантности» и «межнациональной толерантности»
4.3. Сущность категории «национальная толерантность в отечественном образовании»
Выводы по четвертой главе
ГЛАВА 5. ХАРАКТЕРИСТИКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ОТЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ: СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ, СОДЕРЖАНИЕ
5.1. Структура национальной толерантности: культурно-консервативный и цивилизационно-либеральный компоненты
5.2. Функции национальной толерантности
5.3. Содержание национальной толерантности
Выводы по пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

тия мысли, креативности и социально активной деятельности, что не всегда, надо признать, устраивает значительную часть российского общества.
Подобно консервативной оппозиции, либеральная парадигма должна восприниматься амбивалентно. Она также неоднозначна, что отражается в её противоречивых проявлениях — как конструктивных, так и деструктивных позициях в образовании. При абсолютизации либеральной педагогической парадигмы также возникает опасность деформации её значимых компонентов:
1) интеллектуализация образования может перейти в сциентизм и техно-логизм в обучении, моральный индифферентизм и узкий утилитаризм в образовании - знания ради знания, подавление чувств рассудком, духовности — технократизмом;
2) формирование гражданской позиции и международное сотрудничество в сфере образования может обратиться в космополитизм, бездумное подражание западным системам образования, пренебрежение отечественным педагогическим опытом;
3) индивидуализация обучения и развитие свободной индивидуальности
может привести к «индивидуальному и культурному эгоцентризму»,
противопоставлению собственного «Я» общественным интересам.
Поскольку государственная власть на протяжении всей истории отечественного образования самостоятельно определяла «просветительное движение» страны, под воздействием консервативной или либеральной образовательной политики правительства постоянно наблюдался инверсионный переход от одной оппозиции другой, без учета сохранения и использования конструктивных педагогических идей и практик каждой парадигмы. Эта периодически чередующаяся односторонность, абсолютизация полярностей дуальной оппозиции приводила к усилению межпарадигмального противостояния, что порождало интолерантность в системе образования, научнопедагогической среде и в соответствии с этим способствовала снижению ценности той или иной парадигмы и качества образования в целом, что «кон-