Значение образовательной реформы второй половины XVIII века в становлении и развитии системы отечественного образования

• Автор: Ипатова, Екатерина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 175 с.

Оглавление
Введение
Глава 1 Российская правительственная политика в сфере образования 60
х гг. XVIII века
1.1. Общая характеристика ситуации в сфере образования в период просвещенного абсолютизма
1.2. Государственная политика в области образования в
период просвещенного абсолютизма
Глава 2 Структура и проекты создания государственной системы народного образования
2.1. Структура образования в России в начале 60-х гг. XVIII в.
Реформы и проекты Ивана Бецкого
2.2. Проекты создания государственной системы народного образования в России конца 60-8- гг. XVIII века
Глава 3. Реализация реформ и становление системы народного образования в 80 гг. XVIII века
3.1.Государственное регулирование кадровых и финансовых вопросов в системе образования
3.2. Значение «Устава» 1786 г.: опыт историко-педагогического анализа
3.3. Образование и государственная власть в 80-90 гг. XVIII в.
Итоги реформы
Заключение
Библиографический список
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Одной из главных функций государственного регулирования с самых ранних этапов существования человеческого общества является регулирование информационного обеспечения социума, его разных групп по возрастному, половому и статусному положению. В первую очередь следует говорить о том, что информация либо насильственно (по обычноправовым нормам или согласно позитивно-правовым актам государственного регулирования) “выдается”, при этом “дозируется”, либо доступ к ней принудительным образом ограничивается. Поэтому правильным будет сказать, что образование - важнейшая часть государственно-регулируемого пространства. Одной из функций образования является воспитание и формирование юридического самосознания.
Обращаясь к современной образовательной ситуации в Российской Федерации, следует указать на наличие кризисных явлений в информационной системе общества, в том числе и, в первую очередь, в образовательной ее части.
Современная ситуация в образовании РФ создает предпосылки для нескольких вариантов решения этих проблем. Возможно изучение деталей новаторских подходов первой и единственной в России императрицы, провозгласившей своим кредо политику просвещенного абсолютизма, может предложить полезный опыт современным управленцам и историкам образования. В этом состоит актуальность темы исследования.
В настоящее время неоднозначность современных взглядов, противоречивых стремлений, честолюбивых амбиций разного рода политиков ведет к снижению роли социальной функции отечественного образования.
Весьма затруднительно сформулировать однозначный ответ по поводу того, какой быть системе образования, так как нет ясности в перспективах общественного развития, детерминирующего направленность образования.

Пока очевидно, что должна меняться шкала ценностей: наряду с приоритетом техники, политики, экономики должен восторжествовать приоритет духовности.
В связи с этим уместным будет вспомнить И.А. Ильина, писавшего, что “грядущая Россия будет нуждаться в новом предметном воспитании русского духовного характера: не просто в “образовании”... ибо образование есть дело памяти, смекалки, практических умений в отрыве от Духа, Совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненновыгодные возможности, технические умения, которыми он - бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный и начинает злоупотреблять”1. Эти слова, сказанные в 1953 г. сегодня приобретают особо актуальный характер. Такие же мысли содержатся в трудах Лукашевой Е.А., Кузнецова Э.В., Атаманчук Г.
Для этого надо, прежде всего, вернуть народу его историческую память. Только вспомнив, «откуда есть пошло» отечественное образование, где, в какой почве окрепли благодатные образовательные корни, в течение десяти веков питавшие народную жизнь, можно выбрать верное направление.
Отечественное образование может и должно способствовать преодолению этнонациональной напряженности и конфликтов, которые могут привести к дезинтеграции России и разрушению российской государственности.
Провозглашенные в законе РФ “Об образовании” и уже реализуемые в практике принципы государственной политики в области образования (гуманистический характер, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, автономность образовательных учреждений, демократический, государственно-общественный характер управления ими, уважение к правам и свободам человека и др.) создают
1 Ильин И.А. “О грядущей России”. - М., 1991,- С.31.
2 Лукашева Е.А. «Право, мораль, личность». - М., 1986;

селении, которое состоит в том уезде, коего от дворянства я выбран депутатом, имею самую нижнюю школу, где обучаются российской грамоте и письму крепостные мои, селянские дети, в такие лета, в кои не могут обрабатывать землю и, следовательно. Хлепопашеству еще не нужны. Два или три отрока изх обучившихся показывают уже мне, сколько они отменны от состарившихся в невежестве: они уже говорят лучше и читают письма... они читают дома семейству своему священные книги; они уже не только помышляют о предприятиях к своему содержанию, которым не были бы тягостью своему семейству, а при всем том, сколько возраст (15 или 16 лет) обучившихся позволяет, в хлепопашестве упражняются так, как и неграмотные. Одним словом, они уже заслуживают, что можно им приказать, поверить и надеяться»1.
Здесь интересны два момента: теоретический - «просвещенное познание всего нужнее для одушевленной твари», и практический - П.Орлов понимает, что поднять агрикультуру в России, приблизить производительность труда крестьянина к западноевропейским стандартам невозможно без ликвидации (хотя бы частичной) неграмотности в российских селах. И еще одно: наверное, не один Орлов завел у себя школу (пусть - «самую нижнюю») для своих крепостных... Стало быть, просвещение стало к тем годам, как говорится, веянием времени.
Другой дворянин-депутат Александр Строганов отметил, что просвещение крестьян сделает их более лояльными своим господам и существующему в России режиму: «... училища для крестьянства полезны. И когда они из тьмы невежества выйдут, тогда и достойными себя сделают пользоваться

собственностью и вольностию» . Последние слова показывают, что в обществе под влиянием просветительских идей родилось понятие об образовательном цензе. Именно невежество крестьян, по мнению многих из высших сословий, оправдало существование крепостнических порядков.
1 Титков Е.П. Ук.соч. С.426-42В.
2 Проповеди... архимандрита и Московской Славяно-греко-латинской Академии ректора Дамаскина... с 1775 по 1782 г. М., 1783.С.З.