Колоратив как стилистическая категория в лирических идиостилях И.А. Бунина и М.А. Кузмина

• Автор: Шкиль, Светлана Вацлавовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 291 с.

Предисловие
1. Понятие поэтического языка и лингвопоэтической нормы
2. Краткий обзор специальной литературы по цветообозначению в русском 14 поэтическом языке
3. Проблема методики стилистического изучения колоратива
4. Теоретические основы лингвистической классификации колоративов
Глава первая. Парадигматика и функционирование стилистической
категории колоратива в лирике И. Бунина
1.1Лексико-фразеологическое и грамматическое варьирование в выделенных 29 цветовых сегментах в порядке их убывания
ЛСП синего
ЛСП желтого
ЛСП белого
ЛСП серого
ЛСП красного
ЛСП зеленого
ЛСП черного
ЛСП фиолетового
ЛСП коричневого
ЛСП оранжевого
1.2. Итоговые выводы по основным проблемам колоратива Бунина
1.2.А. Ядро и периферия цветовых полей, ядро и периферия грамматического 98 варьирования
1.2.Б. Проблема фольклоризма цветообозначения Бунина и соотношение его 104 колоратива с народно-поэтической нормой
1.2.В. Соотношение стилистической категории колоратива в лирике Бунина с 109 книжно-поэтической нормой. Авторские способы художественной изобразительности
1.2.Г. Особенности колоратива в лирике Бунина в сопоставлении с его 118 художественной прозой
1.2.Д. Проблема соотношения колоратива Бунина с поэтикой литературных 120 направлений серебряного века
Глава вторая. Парадигматика и функционирование стилистической
категории колоратива у М. Кузмина
2.1Лексико-фразеологическое и грамматическое варьирование в цветовых
сегментах в порядке их убывания
ЛСП красного
ЛСП желтого
ЛСП синего
,* ЛСП белого
ЛСП зеленого
ЛСП серого
ЛСП черного
ЛСП фиолетового
ЛСП коричневого
ЛСП оранжевого
2.2. Итоговые выводы по основным проблемам колоратива Кузмина

2.2.А. Ядро и периферия цветовых полей, ядро и периферия грамматического варьирования
2.2.Б.Проблема фольклоризма цветообозначения Кузмина и соотношение его *0 колоратива с народно-поэтической нормой
2.2.В. Соотношение стилистической категории колоратива в лирике Кузмина с книжно-поэтической нормой. Авторские способы художественной изобразительности
1.2.Г. Особенности колоратива в лирике Кузмина в сопоставлении с его художественной прозой
2.2.Д. Проблема соотношения колоратива Кузмина с поэтикой литературных направлений серебряного века
Заключение. Сопоставительный анализ категории колоратива в лирических идиостилях И. Бунина и М. Кузмина Список источников. Библиография
Приложение (парадигматика колоративов в документированных контекстах)

Предисловие
На современном этапе развития филологии полноценное стилистическое изучение лексики и фразеологии лирического текста невозможно без теоретического осмысления не только внутренних связей идиолекта, литературного направления и лирической коммуникации как особого речевого жанра, но и без осознания системных связей трех составляющих поэтического языка - индивидуально-авторского начала, общенародной языковой основы и лингвопоэтической нормы.
Проблема лингвопоэтической нормы в специальной литературе по языку художественной литературы вначале не выражалась эксплицитно, но решалась в русле изучения традиционных художественно-изобразительных средств в языке поэзии (в фундаментальных работах А.Н. Веселовского, В.В. Виноградова, Б.А. Ларина, Ю.Н. Тынянова, Б.М. Эйхенбаума, Ю.М. Лотмана и др.) Вместе с тем она отчетливо поднимается в учении Яна Мукаржовского об «эстетической норме», в теории Г.О. Винокура о поэтическом языкотворчестве как становлении особой системы поэтических норм, а также в ходе обсуждения Р.О. Якобсоном и др. ведущих (ядерных, штифтовых) и периферийных грамматических категорий, характеризующих лингвопоэтическую норму как таковую.
Если обратиться к исследованиям поэтической лексики, то здесь дело обстоит сложнее. С одной стороны, именно поэтические словари представляют наиболее значимый материал: ввиду непосредственной связи с семантикой поэтическое слово наиболее ярко отражает своеобразие авторского стиля и не может не привлекать к себе внимания. Кроме того, на этом языковом уровне наиболее продуктивно разрабатывается методика исследования поэтического языка и традиционной образности в ее исторической динамике'.
Однако практическое изучение лексического материала в речевых систе1 См., напр., помимо изучения ассоциативных констант литературных направлений Л.Я. Гинзбург, широко практикуемые методы поэтической лексикографии и методы установления поэтической парадигматики, разрабатываемые Н.В. Павлович 1986, 1995; Л.Г. Яцкевич 1999; изучение поэтической образности в более ранних, широко известных работах А.Д. Григорьевой , H.H. Ивановой, H.A. Кузьминой, Н.А. Кожевниковой, В.П. Гритовом образе Бунина отражены устойчивые представления народного православия: так, в русском духовном стихе, где повествование о Богородице всегда предельно лирично, отличаясь «особой трогательностью, умиленностью, проникновенным тоном», белоснежные одежды Богоматери {Пречистой Девы) - ее обычный атрибут1, символизирующий не только ее земную чистоту и предельно совершенное чувство материнства, но и ее бестелесность, принадлежность к миру идеальному (см. далее у Бунина: Как туман, бела ее одежда...). Особая ценность фольклорной метафорической антитезы для Бунина в том, что она, будучи препозитивна, создавала эмоционально-психологический фон для создания масштабного сакрального образа и, удовлетворяя самым взыскательным эстетическим вкусам, не противоречила наивному реализму авторского лирического нарратива
И все же в подавляющем большинстве сюжеты бунинской лирики далеки от фольклорных. В них народно-поэтические эпитеты обычно эстетически преобразуются в духе реалистической поэзии, создавая на основе народного мировосприятия неповторимый авторский образ: Стыдливо белая береза зелене-ет(70)2; И весел звучный лес, И ветер меж берез Уж веет ласково, а белые березы Роняют тихий дождь своих алмазных слез И улыбаются сквозь слезы (70); Снится мне приволье тихих деревень, В поле при дороге белая береза (85); И над ручьем Дугой береза белая склонилась (281). Ср. фольклорное: Из-под бе-лыя березки кудреватыя, Из-под чудна креста леванидова, Из-под святых мощей из-под Борисовых, Из-под белого латыря каменя, Тут повышла, повышла — повыбежала, Выбегала-вылетала матка Волга река.
Вообще же образ белой березы, будучи одной из значимых в системе ценностных координат художественного мира И.А. Бунина, выступает как традиционный этнокультурный знак, воплощаясь в привычном для русского сознания отождествлении самого «русского дерева» с образом молодой женщины, невесты, с символическим ценностным комплексом чистоты, святости и непорочности: И весел звучный лес, и ветер меж берез Уж веет ласково, а белые
1 Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. - М., 1991. - С. 49.
2 О поэтических эпитетах березы см. Горбачевич К.С., Хабло Е.П. Словарь эпитетов русского литературного языка. - Л.: Наука, 1979. - С. 25-26.