Проблема происхождения служебной Минеи: структура, состав, месяцеслов греческих Миней IX - XII вв. из монастыря святой Екатерины на Синае

• Автор: Никифорова, Александра Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 359 с. : ил.

Обзор литературы по проблеме происхождения служебной Минеи
Часть
Глава I. Синайские служебные Минеи IX -XII веков: месяцеслов, авторский и гимнографический состав
Глава II. Синайские служебные Минеи IX -XII веков: структура, жанровый состав, орфография, сохранность текста
Глава III. Структурно-поэтические особенности гимнографии УП-УШ веков по данным синайских служебных Миней IX -ХП веков
Глава IV. Структурно-поэтические особенности гимнографии IX века по данным синайских служебных Миней IX -XII веков
Заключение
Список принятых в тексте сокращений
Библиографический список использованной литературы
Часть
Приложение №1. Описание древнейшей унциальной повседневной Минеи на март-апрель (Sinait.Gr.607,1Х-Х веков)

Приложение №2. Неизданные седальны, стихиры, праздничные блаженны, каноны по греческим Минеям 1Х-ХП веков
Приложение №3. Месяцесловов использованных в диссертации рукописных и печатных Миней
Таблицы. Репертории гимнографов УН-Х вв. по греческим Минеям 1Х-ХП вв., авторский и гимнографический состав синайских Миней 1Х-ХП вв
Указатель №1. Использованные в диссертации греческие рукописные источники
Указатель №2. Имена песнописнев, встречающиеся в синайских Минеях IX-XII вв
Указатель №3. Имена святых и праздников, встречающихся в синайских Минеях 1Х-ХИ вв
Иллюстрации
Фототипическое воспроизведение фрагментов Миней 1Х-ХИ веков (I) Запись вкладчика, содержание Sinait.Gr.607, 1Х-Х вв.; 2) Служба Благовещения из Sinait.Gr.607, ГХ-Х вв.; 3)Служба вмч. Георгия из Sinait.Gr.607, ГХ-Х вв., 4)Циклы праздничных блажен из синайского комплекта Х-Х1 вв.5)Монограммы гимнографов)

Греческие гимнографические памятники являются древнейшими образцами письменности и занимают выдающееся место в истории языка и культуры. В научной литературе давно признано их исключительное значение в деле изучения византийских литературных и литургических традиций и влияния на славянскую книжность и богослужение. Научная проблематика, связанная с изучением гимнографических текстов как специфичной, достаточно объемной категорией поэтико-агиографических источников, широка и многообразна.
Служебная повседневная Минея — основополагающая гимнографическая книга изменяемых песнопений неподвижного годового круга православной Церкви содержит расположенные по месяцам последования на каждый день года в честь святых, праздников, прославленных икон, реликвий, важных исторических событий и является богатейшим источником по византийской поэзии, агиографии, истории богослужения и искусства.
До сих пор оставалась мало изученным происхождение греческой служебной Минеи и состав ее первоначальной редакции. А между тем ранние древнейшие греческие Минеи IX-XII вв.1 существенно отличались от позднейших структурой последований, кругом почитаемых святых, составом авторов, гимнографических жанров и «ценны тем, что сохранили неизвестный гимнографический материал, который относился к совершеннейшим образцам литургического творчества, еще не подвергнутым «прокрустову ложу» времени»,2 когда в XIII-XIV вв., при переходе со Студийского на Иерусалимский Устав богослужения, Минеи были унифицированы и сокращены. «Иерусалимские» Минеи, которые легли в основу печатных, представляли собой не только сокращенный, но и испорченный вариант Миней IX-XII вв.: «одни и те же песнопения в них приписывались разным авторам,
'Развитие гимнографических книг происходило параллельно с изменением чина богослужения. В центре внимания нашего исследования Минеи, созданные в рамках периода, названного о Р Тафтом «студийской эрой» (IX - ХП вв), и наделенные специфичными и только для этого периода характерными чертами.
ПалацХюлоЬХоь -ФаполобЛои К ПрорЛтцгата ро£ауп4у; бцуоураф!«^ р тскрг oveov акроат1%1бгоу тон бруоурафоо Гесоруюо/Мгятоха. Т. XT'. ’AGpvm, 1994-1995. X. 431-432.

Этак. + +
йг. 610,
Бтак.

Этак. + +
вг. 609,
Этак, вг
РНБ. + +
Греч.

Бтак.

ГИМ. + +
Сии.
Греч.
181.
Вмч. Г еоргия +
(23 апреля), сщмч.
Василия (26 апреля)
Благовещения +
(25 марта),
Вмч. Георгия (23 апреля), сщмч.
Василия (26 апреля)
Нет Нет
Сорока
мчч.,
Благов
ещения
Обретения Нет
главы Иоанна Предтечи (24 февраля)
+ + Вмч.
Г еоргия (23 апреля)

Нет +
Сорок а мчч.,
Благов
егцени

Нет + Сщмч.
Поликарпа Смирнского (23 февраля)
Службы 8шак.Сг.607(1Х-Х вв.) подразделялись на три типа в соответствии со значимостью праздника. Первый, наиболее распространенный, тип включал седален, три стихиры (иногда две, напр., в службе прп. Афинодора, 2 марта), канон: напр., в службе обретения мощей святого
’В Минеях этого комплекта других месяцев зафиксированы «молсбныс каноны-), напр, в SlliaiI.Gr6Л>(Х! в) мч Лукиллиана (3 июня)