Человеческий потенциал молодежи как источник социокультурных изменений

• Автор: Лапшин, Василий Андреевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА
МОЛОДЕЖИ КАК ИСТОЧНИКА СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
£ 1. Источники социокультурных изменений: теории и подходы
£ 2. Человеческий потенциал молодежи: проблема дефиниции
§ 3. Теоретико-методологические основания исследования
человеческого потенциала молодежи
Глава 2. КОМПОНЕНТЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА МОЛОДЕЖИ
$ 1. Инновационно-деятельностный потенциал молодежи
$ 2. Интеллектуальный потенциал молодежи
$ 3. Культурно-ценностный потенциал молодежи
§ 4. Особенности человеческого потенциала молодежи как источника социокультурных изменений в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Тематика социокультурных изменений на сегодня является одной из самых актуальных в современном обществознании. Глобализационные и модернизационные процессы, охватившие с конца XX века практически все государства мира, привели к тому, что общества стали испытывать изменения как под воздействием внешних, так и под давлением внутренних факторов. И перемены эти разворачиваются с разной степенью интенсивности, захватывая культурные основания общественной жизни и трансформируя социальные основания общественной жизни. Научное знание оказалось перед необходимостью всесторонне осмысливать этот процесс в соответствии с меняющимися социальными условиями и условиями развития самой науки.
Социокультурные изменения являются многоаспектной сложной системой взаимосвязанных процессов и явлений в социальной и культурной жизни общества, которая переходит из одного состояния в другое. Сложившиеся в научном знании теории, изучающие социокультурные изменения и процессы, источники их возникновения, формы проявления, типы и пр. — различны в выборе подходов к изучению проблем. Несмотря на наличие теорий, применяемых подходов, взаимосвязь культурного и социального остается в центре внимания научного сообщества, продолжает обсуждаться по различным аспектам. Дискуссионным, среди прочего, остается вопрос источников социокультурных изменений, среди которых рассматриваются внешние (природные, биологические, 'психологические) и внутренние (в том числе особенности взаимодействия культуры и социальных отношений, деятельность социальных групп и пр.).

Для социально-философской мысли ХХ-ХХ1 вв. стало характерно выделение в качестве первоисточника как социальных, так и социокультурных изменений человека как субъекта и одновременно объекта данных процессов. Исследователи усматривают трансформации социальных институтов, изменения социальных отношений, культурных систем и объектов как результат определенных человеческих действий, реализующих человеческий потенциал, совершаемых как преднамеренно, так и непреднамеренно (П. Штомпка).
Одной из актуальных тем для изучения проблематики социокультурных изменений становится тема человеческого потенциала и таких форм его реализации, которые влияют на изменение системы взаимодействий социальных и культурных процессов.
Степень научной разработанности проблемы. Работа учитывает и опирается, прежде всего, на трактовки процессов социокультурных изменений, сформированные в мировой и отечественной социальной теории, а также на социально-философские концепции, в которых рассматривается историко-субъектная-деятельность человека. Философское осмысление того, какое место в мире занимает человек, как и почему меняется культура, по каким законам развивается общество, прослеживаются с античности. В работах мыслителей XVIII в. появились первые крупные теоретические построения, в которых прогресс толковался как развитие общества на основе совершенствования разума. Культура рассматривалась как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправление пороков общества. Концепции немецкой классической философии в качестве главной тенденции исторического процесса рассматривали прогрессивное сокращение насилия и войн, стабильное расширение сферы мира и рост справедливости, разума и нравственности. III. Л. де Монтескье, А. де Сен-Симон, О. Конт также придерживались

но-эстетического, 3) физического; 4) психического; 5) интеллектуального; 6) культурно-бытового; 7) творческого1.
В работах А. Б. Докторовичаи Н. Л. Смакотиной разрабатывается понятие «социальный потенциал молодежи»2. Социальный потенциал в работах данных авторов рассматривается как системная совокупность способностей индивидов, социальных групп, общества, которые обеспечивают его жизнедеятельность и воспроизводство, формирующих человеческий потенциал, их возможностей. Социальный потенциал конкретной социальной системы — это объем запасенный ею «социальной энергии», которая «заложена», сформирована и развита в данной социальной системе3.
Философ В. М. Петров производит попытку изучения и оценки «духовного потенциала». Его автор рассматривает как совокупность эстетического, художественного, социально-нравственного и др. потенциалов4.
В целом на основе обобщения имеющихся социально-философских трактовок человеческого потенциала он может быть определен как совокупность культурных, интеллектуальных, инновационных, биосоциальных свойств, способностей и ресурсов отдельной личности, социальной группы или общества в целом, которые у них уже сформированы или формируются, но еще не реализованы. В нашей работе мы руководствуемся этим определением. Под воздействием внешних и внутренних факторов человеческий потенциал может реализовываться и в зависимости от масштабов
1 Григорьев С. И. Патриотизм в России неотделим от русской идеи // Витязь. 2002, № 1-2. С. 28-39.
2 Докторович А. Б. Человеческий потенциал // Социальная политика. Энциклопедия / под ред. Н. А. Волгина, Т. С. Сулимовой. М. : Альфа-Пресс, 2006. С. 401-403; Смакотина Н. Л. Социальный потенциал молодежи. М. : МАКС Пресс, 2009.
3Докторович А. Б. Человеческий потенциал. С. 400-401.
4 Петров В. М. Человеческие потенциалы и их распределения : проблема измерений // Человеческий потенциал: опыт комплексного подхода / под ред. И. Т. Фролова. М. : Права человека, 1998. С. 124-150.