Образ России в общественном мнении революционной Франции конца XVIII в. : по материалам публицистики и печати

• Автор: Митрофанов, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 364 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Образ России в общественном мнении Франции XVIII века:
От Старого порядка кРеволюции
§ 1. Представления о России во французском обществе (допетровская Россия в оценках
французских современников)
§ 2. Образ России во Франции эпохи Просвещения
Глава II. Образ России во французской прессе и публицистике первых лет Революции (1789-1792 гг.)
§ 1. Образы Петра I и Екатерины II. Российский монарх во французской периодической
печати и памфлетах
§ 2. Национальный характер, культура, религия, нравы и обычаи россиян,
в восприятии публицистов первых лет Революции
§ 3. Французское общественное мнение о роли России в международной политике...С. 171 Глава III. Внешняя политика России и российское общество в оценках
революционной публицистики (1792-1799 гг.)
§ 1. Внешняя политика России и формирование концепции «русской угрозы» в
общественном мнении революционной Франции (1792-1799 гг.)
§ 2. Екатерина II и Павел I в зеркалах французской публицистики и прессы:
«Северная Мессалина» и «русский Робеспьер»
§ 3. Состояние и перспективы цивилизации в России (культура, религия, нравы,
национальный характер) в оценках французских публицистов (1792-1799 гг.).С
Заключение
Библиография

Введение
Происходящий сегодня в мире процесс глобализации ведет к размыванию и нивелированию национальной специфики во многих сферах общественного бытия. Это побуждает исследователей-гуманитариев активно заниматься в последнее время изучением того, что же собственно представляет собой феномен национальной идентичности. Историки, в частности, активно разрабатывают проблематику формирования и эволюции национальных идентичностей различных народов в прошлом. Ну а поскольку представления о том, что позволяет отдельным индивидам считать себя некой общностью - «своими», всегда неразрывно связаны с представлениями
0 том, что именно членов данной общности отличает от прочих, в нее не входящих людей, изучение подобной проблематики неизбежно сопряжено с исследованием существовавших у разных народов образов «других». В последние десятилетия сложилось даже новое направление междисциплинарных исследований в гуманитарных науках - «имагология» (от латинского слова imago - изображение, образ), в сферу которого входит как теоретическое обоснование, так и раскрытие конкретных механизмов складывания образов «других» у различных социальных, культурных и этнических общностей1.
Помимо научной актуальности, изучение возникших в прошлом представлений разных народов друг о друге имеет и вполне практическое значение, поскольку стереотипы взаимного восприятия меняются довольно
1 Подробнее см., например: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001; Давидсон А.Б. Образ Британии в России XIX И XX столетий // Новая и новейшая история. 2005. №.5. С.44-67; Кросс Э.Г. У темзеких берегов. Россияне в Британии в XVIII веке. СПб. 1996; Лучицкая С.И. Образ другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб., 2001; Оболенская С.В. Германия и немцы глазами русских: (XIX век). М., 2000; Россия и внешний мир: диалог культур. М., 1997; Россия и Европа в XIX-XX вв.: проблемы взаимовоспрития народов, социумов, культур. М, 1996; Россия и Запад: Формирование внешнеполитических стереотипов в сознании российского общества первой половины XX века. М., 1998; Россия и мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия. М., 2000-2007. Вып. 1-4; Stereotypes and Nations /Ed. By Teresa Walas. Cracow, 1995; Wahnich S. L'impossible citoyen: l'étranger dans le discours de la Révolution française. Paris, 1997.

медленно и сформировавшиеся достаточно давно образы, несмотря на изменившиеся условия, продолжают оказывать влияние на кросс-культурные отношения разных народов. В частности, «созданные и распространенные на Западе представления о России и русских оказывают существенное влияние не только на отношение стран и народов Европы и европейской общественной мысли к России и по сей день, но в большей мере влияют и на распространение российского европеизма»2.
Настоящая диссертационная работа, посвященная изучению представлений французов о России в период Революции XVIII в., когда были заложены основы политической культуры’ и национальной идентичности4 современной Франции, выполнена именно в таком жанре имагологического исследования, что определяет ее научную и практическую актуальность.
Научная новизна темы обусловлена тем, что проблема эволюции образа России во французском общественном мнении периода Революции XVIII в. до настоящего времени остается недостаточно изученной. Исследователи истории Революции традиционно концентрировали внимание на событиях политической, социально-экономической истории Франции или на истории внешней политики. Что же касается проблемы восприятия России во Франции указанного периода, то существует лишь несколько работ, посвященных ее отдельным аспектам5. Достаточно подробно освещены,
2 Чубарьян А.О. Стереотипы и образы России в европейском мышлении и массовом сознании // Мир Клио. Сборник статей в честь Л.П. Репиной. Т.1. М., 2007. С. 211-212.
J Подробнее см.: The French Revolution and the creation of modem political culture. 4 vols. Oxford, 1987-1994.
4 Подробнее см.: Бовыкин Д.Ю. Идея нации во Франции в эпоху от Революции до Второй империи) // Национальная идея в Западной Европе в Новое время. Очерки истории / Под ред. B.C. Бондарчука. М., 2005; Филиппова Е.И. Что такое Франция? Кто такие французы? // Национализм в мировой истории / Под ред. В.А. Тишкова и В.А. Шнирельмаиа. М., 2007; Пименова Л.А. Представления о национальной и религиозной идентичности во Франции XVIII в. // Религиозные и этнические традиции в формировании национальных идентичностей в Европе. Средние века - Новое время. М., 2008; Чудинов A.B. Хиджаб на родине Шовепа (новейшие российские исследования по истории национального вопроса во Франции) // Неприкосновенный запас. 2008. № 5 (61).
Артемова Е.Ю. Культура России глазами посетивших ее французов (последняя треть XVIII в.) М.. 2000; Борщак И. Наполеон и Украина. Львов, 1937 (наукр. языке); Летчфорд С.Е. Французская революция конца XVIII в. и формирование образа России в общественном мнении Франции// Европейское Просвещение и цивилизация России. М

Революции «заставили забыть о полемике вокруг России». Напротив, именно в годы Революции давний спор Вольтера и Руссо приобрел новую актуальность: революционеры в своих дебатах охотно апеллировали к идейному наследию просветителей и не могли обойти стороной «русскую тему», что получило широкое отражение в массовых источниках того времени, например, в прессе. И, наконец, Т. В. Партаненко хотя и отмечает определенную тенденциозность в восприятии французами России, однако так и не продвинулась дальше констатации этого очевидного факта.
Попытка проанализировать социокультурные аспекты восприятия России была предпринята культурологом Н.Ю. Вощинской на основе четырех хорошо известных сочинений французской «Россики» последней трети XVIII
в. Ж. Шаппа д'Отроша, Л.-Ф. Сегюра, Ш. Массона и А. Фортиа де Пиля87 Исследовательница изучила мнения этих авторов о государственном устройстве России, православной церкви, русском национальном характере и ряде других аспектов российской действительности. Недостатком работы является рассмотрение указанных источников вне исторического контекста их появления, в частности, без учета влияния на точку зрения авторов ситуации в самой Франции.
Представляет интерес и попытка историко-политологического анализа сотворения в сознании европейцев «русского другого» в ХУ1-ХХ вв. норвежского исследователя И.Ноймана. Принципиально важный вывод Ноймана о том, что образ России выполнял функцию «конституирующего иного» для европейцев в ХУП-ХУШ вв. подтверждается и французскими источниками конца XVIII в. Интересны также элементы проведенного Нойманом компаративного анализа восприятия европейцами образов России и Турции.
пол. XIX в.). СПб.,2006. Оговоримся, что в рамках особого монографического исследования, посвященного историографии петровской темы во Франции такой подход вполне оправдан (что показано в работе С.А. Мезина), но при иной постановке вопроса, когда автор пытается представить срез общественного сознания определенной эпохи, такое сужение проблематики напротив, кажется не совсем удобным.
87 Вощинская Н. Ю.Социокультурная проблематика французской "Россики" последней трети XVIII века: Автореф. дис. канд. культурологии. М.:МГУ, 2005.