Национальная идея в формировании греческого государства в конце XVIII - начале XX в.

• Автор: Петрунина, Ольга Евгениевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 595 с. : ил. + Прил. (с. 260-595)

Оглавление
Введение
Глава 1. От османской провинции к суверенному государству
§1. Греки под иноземным владычеством до возникновения национальной

§2. Церковь и Просвещение в формировании этноцентрического дискурса у
греков
Глава 2. Государственное строительство и развитие национальной идеи в
первой трети XIX в
§1. Подготовка создания национального государства в 1800-1810-е гг.... 166 §2. Национально-государственное строительство в годы революции 1821 г.
и правления И. Каподистрии (1828-1831)
§3. Эволюция представлений о греческой нации и государстве в 1820-е -
начале 1830-х гг
Глава 3. Поиск путей развития нации и государства в годы правления короля
Оттона (1832-1862)
§1. Проблема выбора путей развития в эпоху баварского правления
§2. Православие и политика в греческом национальном государстве
§3. Греческая национальная идея в эпоху романтизма
§4. Формирование государственной идеологии и внешнеполитической
доктрины Греции в середине XIX в
Глава 4. Реализация «Великой идеи» во второй половине XIX - начале XX в.

§1. Борьба за реализацию внешнеполитической доктрины Греции во второй
половине XIX в
§2. Развитие национальной идеи в царствование Георга I (1864-1913)
§3. Церковь и «Великая идея»
§4. «Великая идея» на службе греческого государства в начале XX в
Заключение
Библиография

Введение
Новое время в Европе - это период интенсивного национальногосударственного строительства, эпоха складывания современных национальных государств. В это время немцы и французы, англичане и испанцы стали осознавать себя нациями, а свои государства - выразителями национальных интересов. В различных регионах Европы процессы формирования наций и национально-государственного строительства имели свои особенности. Большой интерес представляет собой процесс создания греческого национального государства: греки имели богатейшую
государственно-политическую традицию и считали себя древнейшей нацией в Европе.
Прежде чем обозначить подходы к собственно греческой
проблематике, надо сказать несколько слов о том, что современная наука понимает под нацией и в каком состоянии находятся научные разработки в этой области. Несмотря на то, что вопросы, связанные с развитием и взаимодействием этносов, их участием в политике, и вообще все этническое и национальное представляют собой остроактуальную тему для изучения едва ли не во всех гуманитарных науках, лежащее, казалось бы, на
поверхности, понятие нации остается парадоксальным образом
неопределенным. Как справедливо отмечал Б. Андерсон еще в то время,
когда в этой области только начинался исследовательский бум, «нацию, национальность, национализм оказалось очень трудно определить, не говоря уже о том, что трудно анализировать»1. Подытоживая дискуссии вокруг понятия нации к аналогичному выводу позже пришел В.А.Тишков2.
В современном смысле (вернее, смыслах) понятие нации появилось в Европе в ХУП-ХУГП в. и приобрело политическую значимость во время Великой Французской революции. Ее идеологи определяли нацию как
1 Андерсон Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001. С. 28.
2 Тишков В.А. Нация // Новая философская энциклопедия. Т.З. М., 2001. С. 42.

сообщество граждан и декларировали суверенность нации именно в гражданском смысле. Романтическая эпоха в лице Фихте и некоторых других мыслителей принесла с собой новое понимание нации и вложила в него этнокультурный смысл. Но политическое понимание нации продолжало жить, и к середине XIX столетия уже был поставлен вопрос о праве наций на самоопределение4. К концу столетия принцип национального самоопределения был взят на вооружение крепнущей марксистской социал-демократией и нашел отражение в резолюции четвертого конгресса II Интернационала (Лондон, 1896 г.). Впоследствии некоторые идеологи австромарксизма, прежде всего О.Бауэр и К.Реннер, писавший под псевдонимом Р.Шпрингер, анализируя непростую этнополитическую ситуацию в Австро-Венгрии, вернулись к более близкому немецкой политической мысли этнокультурному пониманию нации, а принцип национального самоопределения интерпретировали в смысле экстерриториальной национально-культурной автономии4. В полемике с идеологами австромарксизма и их единомышленниками в России И.В. Сталин написал статью «Марксизм и национальный вопрос». В ней давалось определение нации, которое синтезировало этнокультурное и политическое понимание этого явления. Впоследствии оно на долгие годы стало одной из аксиом советского обществознания5.
Отечественные теоретические разработки в области этнологии были обобщены в ставшем хрестоматийным определении этноса, данном Ю.В. Бромлеем, понимавшим этнос как исторически сложившуюся на определенной территории устойчивую совокупность людей, обладающих общим языком и культурой, а также самосознанием, зафиксированным в
3 См., напр.: Acton J. Nationality // The Home and Foreign Review. No.l. July 1862. P. 146-174.
4 Cm.: Bauer O. Die Nationalitätenfrage und die Soyialdemokratie. Wien, 1907 (Сокращенный рус.пер.: Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия // Нации и национализм. М., 2002. С. 52-120); Springer R. Der Kampf der Nation um den Staat. Wien, 1902 (Рус.Пер.: Шпрингер P. Национальная проблема. М., 2010).
s Сталин И.В. Сочинения. Т.2. М., 1946. С.296.

обеспечен другими типами источников. Тем не менее, из сочинений французского журналиста Ш. Биго, английского экономиста В. Нассау, его соотечественника дипломата Г. Рамболда, французского археолога Г. Дешама, русского священника Н.Г. Попова и др., посетивших Грецию во второй половине XIX - начале XX в., можно извлечь интересные сведения о Греции и греках того времени.
Ценными источниками при изучении вопросов, связанных с эволюцией национальной идеи и ее взаимодействия с государственно-политическими процессами, оказались сочинения современников событий, написанные в различных жанрах. Это полемическая публицистика, политические памфлеты, политико-философские трактаты, богословские труды, произведения художественной литературы, элементы фольклора.
Жанр политического памфлета обычно расцветал в периоды обострения политической борьбы, например, в период революции 1843 года. Памфлетисты той эпохи, самым язвительным из которых был А. Суцос, с одной стороны, демонстрировали настроения политической элиты, а с другой - вносили вклад в их формирование. В годы борьбы за Македонию памфлет приобрел еще большую актуальность: он был своего рода бескровным оружием в борьбе за умы местных жителей. Примером такого рода памфлета может служить стихотворение болгарского поэта И. Вазова «Владыка Каравангелис». Мнения разных политических групп, а также иностранцев по ключевым для развития страны вопросам выражали также публицисты на страницах своих сочинений. Такого рода произведения могли публиковаться в газетах, а более крупные - отдельными изданиями. Интересные подробности о жизни греков в XIX столетии можно почерпнуть из рассказов и романов греческих писателей, например, А. Пападиамандиса. А в начале XX века художественная литература становится одним из инструментов подъема патриотических настроений в стране. Очерки И. Драгумиса и П. Яннопулоса ставили перед читателем острые вопросы, поднимали на борьбу
за свободу угнетенных соотечественников. Увлекательные исторические