Комсомол и самоидентификация молодежи в условиях "оттепели" 1950-1960-х гг. : на материале Европейского Севера СССР

• Автор: Козлов, Дмитрий Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 213 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Молодежная политика СССР 1950-1960-х гг.: теоретические предпосылки и реализация
1.1. Изменение социально-политических требований КПСС и ВЛКСМ к молодежи в период «оттепели»
1.2. Политико-воспитательная работа первичных
комсомольских организаций Европейского Севера СССР
ГЛАВА 2. Реакция молодежи Европейского Севера СССР на общественно-политические изменения периода «оттепели»
2.1. Проблемы интерпретации советской идентичности в молодежной среде
2.2. Критика политической системы молодыми жителями Европейского Севера СССР
ГЛАВА 3. Неполитические варианты самоидентификации северной молодежи в 1950-1960-х гг
3.1. Особенности религиозной и национальной идентичности молодых жителей Европейского Севера СССР
3.2. Западная культура в системе ценностей молодежи Европейского Севера
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современной исторической науке все больше внимания уделяется изучению конкретных социальных групп, их положению в обществе, особенностям их участия в политической и культурной жизни. В частности, происходит переосмысление роли молодежи в различные исторические эпохи. События XX в. (появление молодежных субкультур, студенческие волнения 1960-х гг.) показали, что она может представлять собой активную силу, предлагающую альтернативные по сценарии общественных преобразований. Однако в силу меньшего социального опыта представители молодежи легче становятся объектами политических и иных манипуляций.
Выделение страты «молодежь» в структуре общества уже является инструментом управления значительным числом людей, объединенных возрастом и, отчасти, меньшей степенью включенности в общественные, экономические и политические процессы1. Представления о молодых людях как о неполноценных гражданах, не готовых вступить во «взрослую» жизнь, равно как навязывание им особых, «молодежных» интересов и занятий, являются инструментом вытеснения молодежи за пределы «взрослого» общества. «Представление молодежи в качестве единой и гомогенной группы, легко определяемой по внешним признакам и “особенностям” поведения...» и основанная на этих представлениях дискриминация молодых людей получили в работах американского социолога Ф. Коэна наименование «юсизм»2. Для исследователя юсистские представления о молодежи опасны, не своим дискриминационным эффектом, но ложной унификацией молодежи и, как следствие, приписыванием всем ее представителям одинаковых свойств и признаков.
В европейских обществах новейшего времени традиционным является представление о молодежи как об одном из ресурсов развития общества. На формирование конкретных требований к новым поколениям, определение их роли
1 См. напр.: Bourdieu P. La jeunesse n’est qu’un mot // Les jeunes et le premier emploi, Paris: Association des ages. 1978. P. 520-530; Омельченко E.O. Молодежные культуры и субкультуры. М. 2000.
2 Омельченко Е.О. Идентичности и культурные практики российской молодежи на грани XX-XXI вв. Автореф. ...док. соц. наук. М., 2005. С. 9.
в общественном развитии направлена деятельность специализированных государственных и общественных организаций. В СССР, где жизнь большинства юношей и девушек организовывалась и контролировалась Всесоюзным ленинским коммунистическим союзом молодежи (ВЛКСМ), новые поколения также становились и объектом обязательного идеологического воспитания.
Обращение к периоду «оттепели» представляется актуальным, поскольку именно в 1950-1960-е гг. в СССР в условиях некоторого изменений политического курса государства усиление внимания к молодежи со стороны государства происходило параллельно с активным поиском самими молодыми людьми альтернативных вариантов идентичности. Рассмотрение самоидентификации молодежи Европейского Севера СССР 1950-1960-х гг. с точки зрения не только органов власти, но и представителей молодого поколения позволяет по-новому взглянуть на некоторые общественно-политические процессы, происходившие в период «оттепели» в изучаемом регионе.
Степень изученности проблемы
Поскольку самоидентификация советской молодежи 1950-1960-х гг. не становилась предметом специализированного исследования, при подготовке диссертации были использованы выводы историков, занимавшихся близкими проблемами. Были проанализированы работы, посвященные формированию советской идентичности в 1920-1930-е гг., исследования по истории и социологии советской молодежи, статьи и монографии по истории советской политической системы (в т.ч. месту в ней ВЖСМ), работы, посвященные частным проблемам послевоенной истории Европейского Севера СССР.
Такие активно развивающиеся в настоящее время подходы в исторической науке, как новая социальная история и историческая антропология, подчеркивают важность для исследования исторических процессов самоидентификации представителей различных культурных и социальных групп. Одной из главных проблем истории СССР, таким образом, становится определение роли «советских людей» в установлении нового социально-политического порядка в 1920-1930-е

С 1955 по 1960 гг. подобные письма отправлялись разным адресатам (от райкомов ВЛКСМ до Н.С. Хрущева лично), тем не менее, на целину было отправлено всего 200 человек в 1955 году33. Начиная с 1956 года, большинство писем попросту оставалось без ответа - Архангельская область не значилась в плане направления комсомольцев и молодежи на освоение целины34.
Последовавшие после целинной кампании призывы к молодежи участвовать в комсомольских стройках Севера уже не вызывали столь живого отклика. Можно согласиться с Т.М. Гудимой в том, что одной из причин этого стало «снижение масштаба призыва»35. На смену пафосу героического освоения целины, пришли прозаичные требования участвовать в освоении Севера: «когда это звучит в первый раз, звучит как всесоюзный призыв - это одно дело. А второе дело, когда тебе говорят: “У тебя дома тоже такое же” <...> Ты хочешь построить какой-то невероятный дворец-замок, а тебе говорят: “Слушай, у тебя квартира неблагоустроенная...”, - снизится у тебя уровень энтузиазма»36.
Таким образом, система использования молодежного энтузиазма, отлаженная в годы форсированной модернизации 1930-х гг., начинала утрачивать былую эффективность в период правления Н.С. Хрущева. Это нельзя назвать дефектом системы - наоборот, в случае с неотправкой архангельской молодежи на целину, бюрократический запрос на конкретное число тружеников был полностью удовлетворен. Именно в 1950-1960-е гг. впервые проявилось серьезное расхождение во взглядах на молодежь между партийными и комсомольскими функционерами с одной стороны, и самими молодыми гражданами СССР - с другой. Пропаганда и конкретные формы комсомольской работы оставались неизменными на протяжении
33 Выполнение плана отбора комсомольцев и молодежи, направляемой на освоение целинных и залежных земель//ОДСПИ ГАОО. Ф. 1740. Оп.1 Д.2302. Л. 9.
34 Приложение к постановлению ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 19 июня 1956 «Об участии комсомольцев и молодежи в уборке урожая в районах освоения целинных и залежных земель» // ОДСПИ ГААО. Ф. 1740. Оп.1. Д. 2357. Лл. 15об. — 17.
35 Интервью с Т.М. Гудимой. Архангельск. Сентябрь 2012.
36 Там же.